« Père, que ma volonté ne se fasse pas, mais la tienne » (Luc 22 :42)
« Ayant fait quelques pas en avant, il se jeta sur sa face, et pria ainsi : Mon Père, s’il est possible, que cette coupe s’éloigne de moi ! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux. » (Matthieu 26 :39)
« Puis il s’éloigna d’eux à la distance d’environ un jet de pierre, et, s’étant mis à genoux, il pria, disant : Père, si tu voulais éloigner de moi cette coupe ! Toutefois, que ma volonté ne se fasse pas, mais la tienne. » (Luc 22 :41-42)
Alors que les fêtes de Pâques approchent, j’aimerais vous demander de m’accompagner dans le Jardin de Gethsémané. Approchons-nous ensemble de ce lieu avec révérence et crainte. Écoutez ces paroles intemporelles qui sortirent de lèvres tremblantes : « Père, si tu voulais éloigner de moi cette coupe ! Toutefois, que ma volonté ne se fasse pas, mais la tienne » (Luc 22 :42).
Je pense que nous sous-estimons souvent l’importance de ce qui se passa à Gethsémané mais comme cela est lié à notre rédemption, rien ne saurait être plus important. Si Golgotha est la porte vers le Salut, alors Gethsémané en est la charnière. C’est dans ce jardin que l’avenir éternel de l’humanité se joua. C’est là que notre destin fut scellé. Toute l’Histoire dépendait de ce moment-là.
Le secret d’une volonté abandonnée
Là où Adam échoua dans le Jardin d’Éden, Jésus triompha dans le Jardin de Gethsémané. Et la clé de la victoire de Christ était le secret de Sa vie entière, incarné dans ces 10 mots immortels : « Que ma volonté ne se fasse pas, mais la tienne ». Les soldats romains se saisirent de Jésus et Le crucifièrent, mais ils ne purent pas prendre Sa vie, car Il l’avait déjà donnée à Gethsémané. « Personne ne me prend la vie », fut la confession de Jésus,« mais je la donne moi-même ». Vous ne pouvez pas tuer un homme qui est déjà mort ! C’est en cela que nous découvrons un immense secret pour connaitre la volonté de Dieu dans nos vies – le secret d’une volonté abandonnée.
Nous devons commencer à reconnaître quelque chose de très simple mais néanmoins très important : peut-être existe-t-il une divergence entre ce que nous voulons et ce que Dieu veut. En prenant conscience de cela, nous devons constamment nous assurer que notre volonté est abandonnée à la Sienne. Si souvent, les gens s’embarquent pour un voyage, à la recherche de la volonté de Dieu mais en ayant déjà intérieurement décidé eux-mêmes ce que Dieu veut pour leurs vies.Et souvent, ce qu’ils cherchent à vrai dire est une validation divine de leurs propres désirs. Si vous désirez vraiment la volonté de Dieu pour votre vie, alors vous ne pouvez pas simplement prier : « Que Ta volonté soit faite ». Il faut ajouter : « Non la mienne ».
Jésus accomplit Sa propre prière
C’est exactement ce que Jésus démontra lorsqu’Il était sur terre. « Non pas ma volonté mais la Tienne » ne fut pas simplement une prière que Jésus pria une fois avant Sa crucifixion. C’était l’attitude immuable de Son cœur. Il vécut dans une parfaite soumission à la volonté de Dieu. Partout où Jésus se rendait, Il enseigna le Royaume mais Il n’en parla pas seulement, Il en fit la démonstration !
Premièrement, le Royaume habitait en Lui car Il était parfaitement soumis à la volonté de Son Père. Et par conséquent, le Royaume était manifesté partout où Il allait : les malades étaient guéris, les morts ressuscitaient, et les démons fuyaient. « Que Ta volonté soit faite sur la terre comme aux cieux » n’était par les rêveries d’une utopie imaginaire. Jésus accomplit Sa propre prière et nous montra comment elle serait exaucée. À travers Jésus, la volonté de Dieu était accomplie sur terre comme dans les cieux, et c’est ce que Dieu désire accomplir au travers de nos vies également.
Tout commence au moment où notre volonté est abandonnée à celle de Dieu – « Non pas ma volonté mais la Tienne ». C’est dans cet endroit de soumission que nous découvrirons et accomplirons la volonté Dieu pour nos vies.
Que ceci soit le cri de nos cœurs pour Pâques ! Mettons de côtés nos besoins et nos désirs, et donnons à Dieu la possibilité de démontrer Sa volonté parfaite au travers de nos vies – des vies qui Lui ont été soumises d’une manière magnifique et dans l’humilité.
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
Agissez avec notre plateforme de médias chrétiens !
Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
Dans ce contexte, deux médias chrétiens, qui fonctionnent sans actionnaires milliardaires et sans subvention de l’Etat, offrent une information alternative fiable, en collaboration avec des agences de presse internationales.
1. Le Journal Chrétien, un service de presse en ligne reconnu par l’Etat
Le Journal Chrétien est historiquement le premier pure-player chrétien francophone dont le but est d’offrir au quotidien une information fiable et de qualité avec un regard chrétien.La ligne éditoriale du Journal Chrétien est généraliste, s’intéressant particulièrement aux actualités politiques, économiques, sportives et religieuses.
Il est le média chrétien le plus ancien et le plus lu dans Google actualités, principal canal de visibilité et d'audience pour les médias d'information en ligne.
Lorsqu’une église ou un pasteur doit faire face à des accusations calomnieuses dans le paysage médiatique ou devant les tribunaux français, les publications du Journal Chrétien sont toujours accueillies avec beaucoup de considération.

