« Ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux » (Luc 6:31; Matthieu 7:12)
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En tant que chrétiens, nous devons accomplir pour notre prochain ce que nous-mêmes reconnaissons être parfait et raisonnable. Nous devons, dans nos relations avec les hommes, nous placer au même niveau et dans les mêmes circonstances qu’eux, là où ils se trouvent, et agir en conséquence.
Christ est venu pour nous enseigner, d’abord ce que nous devons savoir et croire, mais aussi ce que nous devons faire, non seulement pour Dieu, mais également envers les hommes. Nous ne devons pas nous manifester qu’envers ceux avec qui nous communiquons facilement, mais envers toutes les personnes en général, toutes celles avec qui nous avons à traiter.
Après s’être arrêté aux pratiques religieuses (Matthieu 6:1-18), puis à la relation aux biens matériels (Matthieu 6:19-34), Jésus traite du rapport à autrui (Matthieu 7:1-12). C’est la bonté qui devrait le caractériser : bonté envers les frères du royaume (Matthieu 7:1-5), bonté envers tout être humain (Matthieu 7:12).
Car celui qui est fils du Père sait combien et constamment celui-ci est bon pour lui (Matthieu 7:7-11). C’est pourquoi la bonté du disciple de Jésus ne devrait pas dépendre du caractère aimable de celui qu’il aime. Conscient de sa propre indignité, il devrait apprendre à aider son frère (Matthieu 7:4) sans le condamner (Matthieu 7:1), mais aussi à agir pour le bien d’autrui (Matthieu 7:12 ; voir Galates 6:10).
Un tel amour n’est pas aveugle : il demeure lucide (Matthieu 7:6), à la manière de celui dont témoigne à notre égard le Père qui sait ce qui est bon pour nous (Matthieu 7: 9-10).
« Ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux » (Luc 6:31)
Ceci ne veut pas dire que nous devons faire pour les autres tout ce qu’ils veulent, mais ce que nous voudrions qu’ils nous fassent si nous étions placés dans leur condition, et eux dans la nôtre. Nous pouvons leur nuire en les encourageant dans leurs souhaits insensés.
Une maxime similaire à cette règle d’or peut être trouvée dans les enseignements de divers sages ; Socrate parmi les Grecs, Boudha et Confucius parmi les Orientaux, et Hillel parmi les Juifs. Mais ces autres enseignants ne s’élèvent pas au standard du Christ. Leur maxime est négative et passive. Ils disent : « ne fait pas aux autres ce que tu ne voudrais pas que l’on te fasse. »
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Les chrétiens protestants et évangéliques ont longtemps sous-estimé le pouvoir des médias. Les récentes polémiques concernant des reportages à charge contre les plus grandes églises évangéliques françaises pose la question des intentions des patrons des médias, de ces milliardaires qui ont surinvesti ce champ de bataille idéologique.
Ne perdons pas la bataille idéologique
Les achats de médias par des milliardaires ne sont pas toujours motivés par la rentabilité financière, mais plutôt par des intérêts idéologiques. Ils achètent les médias pour influencer l'opinion publique, mener des batailles culturelles et maintenir leur pouvoir économique et social.Les évangéliques pris pour cible
L’influence grandissante des évangéliques gêne certains patrons des médias qui, disons-le, sont engagés dans des loges ou des sectes pernicieuses. Très puissante aux États-Unis, où de nombreuses personnalités ont renoncé à l'occultisme et à la débauche pour se convertir à la foi évangélique, la percé de cette frange chrétienne de plus en plus présente en France fait trembler le monde des ténèbres.Faire contrepoids
A l'heure actuelle, les chaînes d’info font l’agenda, nourrissent les réseaux sociaux, orientent les débats publics. Le Journal Chrétien et sa chaîne Chrétiens TV veulent aller sur leur terrain en investissant la sphère politique et médiatique pour y proposer une autre hiérarchie de l’information. Il est question de mener la bataille culturelle pour faire contrepoids aux groupes de médias hostiles aux Evangéliques.A quoi serviront vos dons ?
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