Abraham Aguilar conduit 895 de ses camarades de lycée à Jésus
Abraham Aguilar a conduit 895 de ses camarades de lycée à Jésus en un an, selon une information de God Reports.
Abraham Aguilar, ancien fumeur de cannabis, s’est converti au christianisme lors d’un culte du mouvement pentecôtiste The Potter’s House à Palmdale, en Californie. Après avoir accepté Jésus-Christ comme Sauveur et Seigneur personnel, Abraham est devenu un fervent évangélisate au sein du lycée de Palmdale.
En 2023-2024, 895 élèves ont donné leur vie au Seigneur.
« Il y a toujours de l’espoir, même quand tout semble impossible, car Jésus est le chemin, et rien au monde ne peut le remplacer », a confié Abraham à God Reports. « »
Dans sa jeunesse, Abraham rêvait de devenir footballeur professionnel, mais après s’être cassé la clavicule, il perdit espoir et se brouilla avec son frère aîné et ses amis, s’adonnant à la marijuana et aux plaisirs de la chair.
« Ma vie était un véritable désastre », confie-t-il.
Puis sa mère se maria et quitta Los Angeles pour Palmdale. Elle lui lança un ultimatum : « Si tu veux vivre chez moi, tu dois aller à l’église. »
Abraham n’avait aucune envie d’y aller et se rebella. Mais il finit par céder et s’y rendit, s’asseyant toujours au dernier rang – « le coin des apostats », comme il l’appelle aujourd’hui.
Peu à peu, la prédication de la Parole a entrouverte la porte de son cœur. Après avoir entendu un sermon sur l’enfer, il s’est adressé à un frère de l’église et lui a demandé de prier pour lui.
Peu de temps après, un frère l’a invité à un séminaire de formation de disciples pour hommes. Il a convaincu Abraham, encore réticent, en lui proposant de déjeuner après le séminaire.
« J’ai senti que Dieu me disait : « C’est maintenant ou jamais » », raconte Abraham. Il a demandé à recevoir Jésus et a prié avec le pasteur.
« Je me suis abandonné à Jésus et ma vie a commencé à changer », se souvient-il. Il a commencé à participer à des activités d’évangélisation, de prière et autres.
Au début de l’année scolaire, « je pensais que ma dernière année de lycée serait une année scolaire comme les autres ». Mais Dieu avait d’autres projets.
« J’ai commencé à témoigner auprès des élèves, des professeurs et même du personnel d’entretien », raconte-t-il. « Les gens étaient très réceptifs. Pendant la pause déjeuner, je prenais la parole et proclamais la parole de Dieu avec assurance. »
Un groupe de douze jeunes s’est converti et a lancé une étude biblique sur le campus. À la fin du semestre, 275 adolescents avaient prié pour accepter le Seigneur. Le groupe le plus fréquenté lors de l’étude biblique du midi était composé de 73 participants. Ils ont dû déplacer les réunions d’une salle de classe au gymnase.
Au second semestre, Abraham prit encore plus d’assurance. Il prêcha sur la place de l’école et 70 élèves répondirent à son appel. À la fin de l’année, 895 lycéens avaient donné leur vie à Christ.
« Je n’allais pas à l’église en pensant que cela me changerait. Je portais encore ma boucle d’oreille », raconte Abraham. « Petit à petit, j’ai commencé à avancer. C’est effrayant au début, mais quand on est pris dans le processus, tout devient clair. »
Pour en savoir plus sur une relation personnelle avec Jésus, cliquez ici.
Contenu associé : Réveil à Gaza, en Argentine, en Afrique de l’Ouest, à San Diego (Californie), à Tucson (Arizona).
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
Agissez avec notre plateforme de médias chrétiens !
Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
Dans ce contexte, deux médias chrétiens, qui fonctionnent sans actionnaires milliardaires et sans subvention de l’Etat, offrent une information alternative fiable, en collaboration avec des agences de presse internationales.
1. Le Journal Chrétien, un service de presse en ligne reconnu par l’Etat
Le Journal Chrétien est historiquement le premier pure-player chrétien francophone dont le but est d’offrir au quotidien une information fiable et de qualité avec un regard chrétien.La ligne éditoriale du Journal Chrétien est généraliste, s’intéressant particulièrement aux actualités politiques, économiques, sportives et religieuses.
Il est le média chrétien le plus ancien et le plus lu dans Google actualités, principal canal de visibilité et d'audience pour les médias d'information en ligne.
Lorsqu’une église ou un pasteur doit faire face à des accusations calomnieuses dans le paysage médiatique ou devant les tribunaux français, les publications du Journal Chrétien sont toujours accueillies avec beaucoup de considération.
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