La grâce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, a été manifestée. Tite 2:11
Car la grâce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, a été manifestée. Tite 2:11
La grâce
À l’aide des quatre questions suivantes, réfléchissons à la grâce de Dieu telle qu’elle est présentée dans le verset du jour :
1. Qu’est-ce que la grâce ?
Elle a son origine en Dieu et n’est pas méritée. Si Dieu se tourne vers les hommes avec bonté, nous ne pouvons que dire merci.
2. Comment se manifeste la grâce de Dieu ?
Elle est apparue dans la personne du Seigneur Jésus. Il s’est fait homme, il a vécu sur la terre, il est mort sur la croix pour porter nos péchés et il est ressuscité, victorieux.
3. Qu’offre la grâce de Dieu ?
Elle est apparue pour le salut de tous les hommes ; Dieu ne veut pas la mort du pécheur, mais qu’il vive (voir Ézéchiel 18. 23 ; 33. 11). C’est pourquoi, dans son Fils Jésus Christ, Dieu nous offre le salut éternel. Ce salut comprend, entre autres, le pardon des péchés, la réconciliation avec Dieu et la justification par la foi.
La grâce nous dit aussi qu’ayant cru, nous sommes dans la faveur de Dieu ; comme le soleil qui, par la chaleur de ses rayons, réjouit les hommes, cette faveur repose sur nous à cause de Christ et réchauffe nos cœurs.
4. À qui la grâce de Dieu se manifeste-t-elle ?
Elle s’adresse à tous les hommes. Personne n’en est exclu, car le Dieu Sauveur veut que tous soient sauvés (voir 1 Timothée 2. 4). Cependant, pour qu’une personne entre en possession du salut, elle doit accepter la grâce avec foi. Celui qui la rejette devra en supporter pour toujours les conséquences fatales. “Celui qui croit en lui n’est pas jugé, mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu” (Jean 3. 18).
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Ayant donc été justifiés sur la base de la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus Christ, par qui aussi nous avons trouvé accès, par la foi, à cette faveur dans laquelle nous sommes, et nous nous glorifions dans l’espérance de la gloire de Dieu.
Romains 5. 1-2
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