Celui qui n’aime pas n’a pas connu Dieu, car Dieu est amour. 1 Jean 4:8
N’importe qui peut se prétendre chrétien, mais en réalité seuls ceux qui manifestent l’amour de leur Père céleste participent à sa nature divine et sont réellement nés de nouveau.
De la vérité Dieu est amour, Jean tire une nouvelle déduction, qui n’est pas positive comme celle du verset 7, mais négative : celui qui n’aime pas n’a pas connu Dieu. L’argument est clair et irrésistible.
Un chrétien dépourvu d’amour qui affirme connaître Dieu et être né de Dieu est comme celui qui déclare être intime avec un étranger dont il ne peut pas parler la langue, ou être né de parents auxquels il ne ressemble en aucune façon. Agir ainsi, c’est ne pas refléter la nature de celui que nous déclarons être notre Père (être né de Dieu) et notre ami (avoir connu Dieu). L’amour est tout autant un signe de la nouvelle naissance que la justice (1 Jean 2:29).
La connaissance de Dieu est liée à l’amour à travers la nouvelle naissance. En effet, puisque « Dieu est amour », celui qui est « né de Dieu » porte les caractères de son Père : « l’amour de Dieu est répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous a été donné » (Romains 5:5). Jean tire de cette vérité la réciproque : « celui qui aime est né de Dieu ». Or, s’il est « né de Dieu », il connaît aussi Dieu comme un Père.
Le parfait passif de la première expression dénote l’expérience définie de la nouvelle naissance comme produite par Dieu avec, comme résultat, que celui qui a passé par cette nouvelle naissance est à présent un membre de la famille de Dieu.
L’engendrement divin a précédé l’amour, car l’amour est une activité de la vie éternelle implantée ; par conséquent, il est une preuve que la vie est présente. La deuxième assertion : « et il connaît Dieu » note le résultat sûr de la nouvelle naissance. Le temps présent du verbe connaître pointe vers l’expérience quotidienne qui nous fait connaître et comprendre Dieu de mieux en mieux.
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