VIE CHRETIENNE : Humiliez-vous, veillez et résistez au diable
Ce dimanche 12 avril 2026, à l’Église Évangélique SIM Goudrin de Ouagadougou, le missionnaire Georges Cail a clos sa série de prédications sur la première épître de Pierre. Se basant sur 1 Pierre 5 : 6-11, son message, centré sur l’humilité, a mis en lumière les derniers ordres de l’apôtre, la promesse divine de restauration et l’adoration à rendre à Dieu.
« Nous sommes à la fin de l’épître, a rappelé le missionnaire. Ces versets résument l’essentiel de la vie chrétienne. Pierre nous laisse avec des ordres à observer, une promesse à saisir et une adoration à rendre à notre Dieu. »
Premier ordre : s’humilier sous la puissante main de Dieu
Le missionnaire a insisté sur l’humilité dans les rapports mutuels. « Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles », a-t-il cité avant d’enchaîner : « Humiliez-vous donc sous la puissante main de Dieu, afin qu’il vous élève au temps convenable. »
L’humilité devant Dieu, a-t-il expliqué, consiste à ne pas exiger un résultat précis, mais à se soumettre à sa volonté. « L’orgueil nous amène à demander un certain résultat à Dieu. L’humilité nous amène à dire avec Jésus : “Pas ma volonté, mais la tienne soit faite.” »
Pour illustrer ce danger, il a pris l’exemple des Israélites dans le désert. « Ils ont insisté pour avoir de la viande, ils ne voulaient plus de la manne. Dieu leur a envoyé des cailles pour un mois, mais il a aussi envoyé un grand fléau qui a tué un grand nombre de ceux qui avaient eu de la convoitise. Leur prière a été exaucée, mais ce n’était pas la volonté de Dieu. » D’autres histoires bibliques, a-t-il ajouté, montrent des gens qui ont obtenu ce qu’ils voulaient par persévérance, mais en ont subi les conséquences à cause de leur orgueil. « Humilions-nous devant Dieu, cherchons sa volonté. Il fait grâce aux humbles, et il nous élèvera au temps convenable. »
Une vue partielle des fidèles au culte
Deuxième ordre : se décharger de tous ses soucis sur Dieu
Le deuxième commandement est en lien direct avec l’humilité : « Déchargez-vous sur lui de tous vos soucis, car lui-même prend soin de vous. » Le missionnaire a témoigné personnellement : « En venant ici, nous avons eu un accident. Nous voulons décharger nos soucis sur l’Éternel. »
Avec les exigences actuelles, nous doutons facilement que Dieu prenne soin de nous. « Nous avons beaucoup de soucis. Même si nous disons que Dieu est capable, il peut nous sembler impossible d’y arriver. Nous devenons découragés. Mais Dieu nous invite à décharger nos soucis sur lui. »
Dans l’humilité, a-t-il poursuivi, nous devons accepter avec foi qu’il est capable et qu’il agira. « Le chemin peut être difficile, un chemin que nous n’aurions pas choisi, mais nous devons accepter sa volonté, le laisser travailler à sa manière. Cet ordre peut nous soulager beaucoup si nous le faisons sincèrement. Pourquoi doutons-nous ? Pourquoi passer des nuits sans sommeil ? Dieu dit que c’est lui-même qui prendra soin de nous. »
Jésus en Matthieu 11, 28-29 nous invite : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez du repos pour vos âmes. » Et d’insister : « Jésus est humble de cœur. Nous devons être humbles devant lui. »
Troisième ordre : sobriété, vigilance, résistance
Pierre donne ensuite deux ordres au verset 8 : « Soyez sobres, veillez. » La raison ? « Votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera. »
Le missionnaire a fait un parallèle avec le jardin de Gethsémané. « Jésus avait ordonné à Pierre, Jacques et Jean de veiller et prier afin de ne pas tomber dans la tentation. Mais Pierre a nié le Seigneur trois fois. Il avait dit avec orgueil qu’il ne renierait jamais son Maître. Il n’était pas resté sobre, il n’avait pas veillé. »
Aujourd’hui, combien de croyants, y compris des leaders, tombent dans la tentation par manque de discernement. « Quand nous sommes sobres, nous savons que nous ne pouvons pas nous tenir debout par notre propre force. Nous devons toujours nous soumettre au Seigneur dans l’humilité. L’orgueil nous aveugle. »
Pierre va plus loin : « Résistez-lui avec une foi ferme. » Et le missionnaire de souligner que cette résistance dépend des premiers commandements. « L’humilité, la soumission à Dieu, nous donnent la possibilité de résister au diable. »
Pourquoi résister ? Parce que « les mêmes souffrances sont imposées à vos frères dans le monde ». L’ennemi utilise la souffrance pour nous faire douter de la bienveillance de Dieu. « Il vient avec ces mensonges : “Tes souffrances prouvent que Dieu ne t’aime pas, qu’il ne prend pas soin de ses enfants.” »
Georges Cail a alors pris un ton plus ferme pour dénoncer une fausse crainte. « J’ai entendu que certains pasteurs ont peur de dire quand ils sont malades. Ils craignent qu’on pense que leur foi n’est pas suffisante ou qu’ils vivent dans le péché. Quel mensonge de l’ennemi ! Je le répète : quel mensonge de l’ennemi ! »
Il a rappelé que tous, enfants de Dieu, nous souffrons de temps en temps. « Certains souffrent des années, voire toute leur vie. Souvent, ceux qui souffrent le plus sont les plus forts dans la foi. Ils montrent la gloire de Dieu à travers leur souffrance. Ils recevront des couronnes de gloire. » La souffrance n’est donc pas nécessairement liée à un manque de foi ou à un péché. « Résistons au diable et à ses mensonges, sachant que nos frères et sœurs partout dans le monde subissent les mêmes épreuves. »
Pierre lui-même, au verset 12, écrit pour attester que « la grâce de Dieu à laquelle vous êtes attachés est la véritable ». « Souffrir ne doit pas nous faire douter de notre relation avec Dieu ni de son amour. », a souligné le missionnaire.
Prestation de la chorale Gulmancephone
La promesse : après la souffrance, Dieu restaure
Après les commandements vient la promesse du verset 10, : « Le Dieu de toute grâce, qui vous a appelés en Jésus-Christ à sa gloire éternelle, après que vous aurez souffert un peu de temps, vous perfectionnera lui-même, vous affermira, vous fortifiera, vous rendra inébranlables. »
Le missionnaire a insisté sur le fondement de cette promesse qui est Dieu lui-même. « Il est le Dieu de toute grâce. Nous ne pouvons rien faire pour mériter sa grâce. Grâce n’est pas grâce si nous devons faire quelque chose pour l’obtenir. Cessons de vouloir manipuler Dieu : “Si je fais telle chose, il fera telle chose.” Non, acceptons sa grâce. »
Ce Dieu de toute grâce nous a appelés en Jésus-Christ à sa gloire éternelle. « C’est Jésus qui a tout payé. » Puis, après avoir souffert « un peu de temps », Dieu agit en quatre points :
- Il vous perfectionnera : Il prépare ce qui est brisé, restaure nos vies comme elles auraient dû être. « Nous n’arriverons pas à la perfection dans cette vie, mais nous pouvons faire beaucoup de progrès dans les mains du Seigneur. »
- Il vous affermira : Pour suivre sa voie, ne pas être égaré du chemin de la vie.
- Il vous fortifiera : La force nécessaire pour continuer, surtout dans la souffrance.
- Il vous rendra inébranlables : « Waouh ! Il peut sembler que le monde tire vers la fin, que tout est ébranlé, mais Dieu veut nous rendre inébranlables, comme des maisons sur des fondations solides qui tiennent même quand la terre tremble. »
Devant ces vérités, Pierre ne peut que louer Dieu : « À lui soit la puissance aux siècles des siècles. Amen ! » (Verset 11).
En conclusion, Georges Cail a lancé un appel : « Humilions-nous devant Dieu. Déchargeons-nous de tous nos soucis sur lui. Soyons sobres, veillons. Résistons au diable, sachant que la souffrance est l’expérience de tout croyant. Et le Dieu de toute grâce, qui nous a appelés en Jésus-Christ à sa gloire éternelle, après que nous aurons souffert un peu de temps, nous perfectionnera, nous affermira, nous fortifiera, nous rendra inébranlables. À lui soit la puissance aux siècles des siècles. Amen ! »
Pour le Journal Chrétien,
Emmanuel LANKOANDE
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
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Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
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3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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