Côte d’Ivoire : Chantre Gracieuse Gbaouo, la voix du V baoulé qui célèbre l’Éternel
Avec son premier album, « Liké Popo« , la chanteuse ivoirienne Gracieuse Gbaouo signe une entrée remarquée dans le paysage de la musique chrétienne. Un opus où la louange puise sa sève dans les racines du peuple baoulé et dans un cheminement spirituel de plus de trois décennies.
Il y a des voix qui ne se contentent pas de chanter : elles portent une histoire. Celle de Chantre Gracieuse Gbaouo, servante de Dieu et mère de quatre enfants, s’écrit en lettres de feu entre l’héritage d’une mère chansonnière et l’expérience d’une conversion en 1995. Cette année-là, le Christ entre dans sa vie.
Elle est baptisée aux Assemblées de Dieu de Yopougon-gare, sous l’autorité spirituelle du pasteur Emmanuel Kouassi, l’une des figures pionnières du réveil évangélique en Côte d’Ivoire. Dès lors, sa voix ne lui appartient plus : elle devient une offrande pour le Seigneur.
« Liké Popo », qui signifie en baoulé « les choses éphémères », résume à lui seul une philosophie : tout passe, mais la gloire de Dieu demeure. Un titre-programme, presque un testament, pour celle qui a longtemps mûri son art avant de se décider à le partager. Car, avant d’enregistrer, Chantre Gracieuse Gbaouo a servi.
Au Centre Évangélique de Délivrance et d’Actions Missionnaires (CEDAM), elle dirige pendant deux ans le département de la délivrance des âmes. En 2003, elle cofonde la Mission Évangélique de Guérison et Salut des Âmes (MEGSA) aux côtés de son époux, le prophète Alain Gbaouo Daniel, et de feu l’évangéliste Assiédou Koffi Josué.
Puis, en 2005, elle décroche une licence en théologie à l’école pastorale. Une formation qui infuse chaque ligne de son écriture musicale. Pour elle, la louange n’est pas une performance : c’est une prière amplifiée adressée à Dieu.
L’album, dix titres où se croisent le baoulé, le lingala et le français, dessine une géographie intime et spirituelle. On y entend « N’zambé » (Dieu, en lingala), « Essiablé », « Langue des anges », « Ma destinée », « Sans toi Jésus » ou encore « Seigneur visite-moi ».
Autant de psaumes personnels qui parlent de consécration, de dons spirituels, de parler en langues, de fidélité divine et d’amour du prochain. Autant de thèmes puisés dans son quotidien de femme d’église, à Yopougon Ananeraie, où elle œuvre avec son mari.
Mais, Chantre Gracieuse Gbaouo ne chante pas seulement dans les temples. Elle est aussi Présidente de l’ONG NOE et responsable de la section Yopougon Maroc du Rassemblement des Épouses des Élus de Dieu (REMED).
Des engagements qui donnent à sa musique une chair sociale. La louange, pour elle, s’incarne aussi dans des actes concrets auprès des plus vulnérables.
Avec « Liké Popo », disponible sur commande, l’artiste pose une première pierre. Modeste, elle rêve pourtant plus grand, c’est-à-dire toucher au-delà des frontières ivoiriennes et porter la bonne nouvelle par-delà les langues et les rythmes.
« Liké Popo est un cri d’amour, une offrande à Celui qui rend éternel ce qui est éphémère », confie-t-elle.
À l’écoute, l’évidence s’impose : cette nouvelle voix, ancrée dans la tradition baoulé et tournée vers l’infini, a déjà trouvé sa place dans le ciel de la louange africaine.
Saint Bénifils
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
Agissez avec notre plateforme de médias chrétiens !
Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
Dans ce contexte, deux médias chrétiens, qui fonctionnent sans actionnaires milliardaires et sans subvention de l’Etat, offrent une information alternative fiable, en collaboration avec des agences de presse internationales.
1. Le Journal Chrétien, un service de presse en ligne reconnu par l’Etat
Le Journal Chrétien est historiquement le premier pure-player chrétien francophone dont le but est d’offrir au quotidien une information fiable et de qualité avec un regard chrétien.La ligne éditoriale du Journal Chrétien est généraliste, s’intéressant particulièrement aux actualités politiques, économiques, sportives et religieuses.
Il est le média chrétien le plus ancien et le plus lu dans Google actualités, principal canal de visibilité et d'audience pour les médias d'information en ligne.
Lorsqu’une église ou un pasteur doit faire face à des accusations calomnieuses dans le paysage médiatique ou devant les tribunaux français, les publications du Journal Chrétien sont toujours accueillies avec beaucoup de considération.
2. Chrétiens TV, chaîne 483 de Free
Chrétiens TV est une chaîne de télévision chrétienne francophone reconnue par l’Autorité de régulation de la communication audiovisuelle et numérique (ARCOM) et diffusée en continu sur le canal 483 de l’opérateur Free en France ainsi que sur Apple TV, Roku TV, Amazon Fire TV, les applications Chrétiens TV et Free TV (iOS ou Android), les sites Chrétiens TV et https://tv.free.fr
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