Des opposants au pouvoir condamnés à de lourdes peines de prison
TUNIS (Reuters) -Plusieurs personnalités éminentes de l’opposition tunisienne, jugées pour des accusations de complot contre la sûreté de l’Etat, ont été condamnées samedi par un tribunal tunisien à des peines de prison allant de 13 à 66 ans.
Quarante personnes, dont des responsables politiques, des hommes d’affaires et des journalistes, étaient jugées dans le cadre de ce procès qui a débuté le mois dernier. Plus de 20 d’entre elles ont fui à l’étranger.
L’opposition politique dénonce des accusations montées de toutes pièces et dit y voir une illustration de la dérive autoritaire du président Kaïs Saïed depuis qu’il a dissous le Parlement en 2021.
Le chef de l’Etat a ensuite commencé à gouverner par décret, avant de dissoudre le Conseil supérieur de la magistrature – l’organisme chargé de nommer les juges.
L’homme d’affaires Kamel Eltaïef a reçu la peine la plus lourde de 66 ans de prison, a indiqué un avocat des accusés, Abdessatar Massoudi. L’opposant politique Khayam Turki a été condamné à 48 ans de prison, a-t-il aussi indiqué.
Plusieurs figures éminentes de l’opposition, dont le chef du parti Al Joumhouri Issam Chebbi, le cofondateur de la principale coalition d’opposition Front de Salut National (FSN) Jaouhar Ben Mbarek, les avocats Ghazi Chaouachi et Ridha Belhaj ont écopé de 18 ans de prison. Ils sont en détention depuis leur arrestation en 2023.
« Nous ne sommes pas surpris par ces verdicts injustes et vengeurs qui visent à réduire au silence ces figures de l’opposition », a déclaré à Reuters Youssef Chaouachi, le fils de Ghazi Chaouachi.
Les autorités affirment que les accusés, parmi lesquels figurent également l’ancien chef des services de renseignements Kamel Guizani, ont tenté de déstabiliser le pays et de renverser Kaïs Saïed.
« De toute ma vie, je n’ai jamais assisté à un tel procès », s’est indigné vendredi avant la décision de justice l’avocat Ahmed Souab, qui représente les accusés. « C’est une farce, les décisions sont prêtes et ce qui se passe est scandaleux et honteux ».
La plupart des dirigeants des partis politiques tunisiens sont en prison, dont la présidente du Parti destourien libre (PDL) Abir Moussi et le chef d’Ennahda Rached Ghannouchi – deux des principaux opposants politiques à Kaïs Saïed.
(Rédigé par Tarek Amara et Menna Alaa El-din ; version française Blandine Hénault)
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
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Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
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2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
Dans ce contexte, deux médias chrétiens, qui fonctionnent sans actionnaires milliardaires et sans subvention de l’Etat, offrent une information alternative fiable, en collaboration avec des agences de presse internationales.
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Il est le média chrétien le plus ancien et le plus lu dans Google actualités, principal canal de visibilité et d'audience pour les médias d'information en ligne.
Lorsqu’une église ou un pasteur doit faire face à des accusations calomnieuses dans le paysage médiatique ou devant les tribunaux français, les publications du Journal Chrétien sont toujours accueillies avec beaucoup de considération.
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