VIE CHRÉTIENNE : Renonce à la vengeance
Dans un monde marqué par les conflits, les représailles et la loi du talion, répondre au mal par le mal semble souvent une réaction naturelle face à l’injustice. Pourtant, le message de Jésus propose une voie radicalement différente : celle du pardon, de l’amour des ennemis et de la confiance en la justice divine. C’est cet appel à rompre avec l’esprit de vengeance que le pasteur Bernard Moyenga a adressé aux fidèles de l’Église évangélique SIM de Goudrin, lors du culte dominical du 15 mars 2026 à Ouagadougou.
Le prédicateur Bernard Moyenga a développé, à partir de Romains 12 : 17-21, le thème : « Ne cherche pas à te venger », en cohérence avec le thème annuel de l’église : « La crainte de l’Éternel est le commencement de la sagesse ». Pour poser les bases de son message, il a invité les fidèles à se dire mutuellement : « Je t’aime de l’amour du Seigneur », rappelant ainsi que la vie chrétienne repose avant tout sur l’amour.
Il a ensuite clarifié la notion de la crainte de Dieu. « Avoir la crainte de Dieu, ce n’est pas Le voir comme quelqu’un qui a un fusil pointé sur vous. C’est L’aimer de tout notre cœur et marcher dans Ses voies », a-t-il expliqué. Dans cette dynamique, la vengeance n’a pas sa place. « Si nous aimons Dieu, nous n’avons pas besoin de nous venger », a-t-il déclaré.
Le pasteur a rappelé l’exhortation de l’apôtre Paul : « Ne rendez à personne le mal pour le mal » (Romains 12 :17). Selon lui, la vengeance naît d’une blessure non guérie, d’une injustice que l’on refuse de pardonner. Mais elle ne fait qu’aggraver le mal, entretenant un cycle destructeur. « La vengeance fait que le monde va de mal en pis. Elle détruit les familles et brise les relations : entre époux, entre frères et sœurs, entre parents et enfants », a-t-il déploré.
Dans un contexte national éprouvé par l’insécurité, avec son lot de veuves, d’orphelins et de déplacés internes, la tentation de se venger peut être forte. Pourtant, le chrétien est appelé à une autre attitude. Le véritable antidote, a-t-il expliqué, se trouve dans l’Écriture : « Si ton ennemi a faim, donne-lui à manger ; s’il a soif, donne-lui à boire… Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais sois vainqueur du mal par le bien » (Romains 12 :20-21).
Pour illustrer ses propos, le pasteur Moyenga a partagé le témoignage d’un serviteur de Dieu faussement accusé dans un conflit interne d’Eglise. Manipulée, une femme avait publiquement attribué au pasteur la paternité d’un enfant. Humilié et placé sous discipline pendant un an, le pasteur et son épouse ont choisi de ne pas répondre par la vengeance, mais de s’en remettre à Dieu. Après plusieurs mois de prière et de patience, la vérité a éclaté : la femme est revenue se repentir publiquement, reconnaissant avoir été instrumentalisée. « La vengeance existe dans nos églises. Dieu défend lui-même ceux qui renoncent à la vengeance », a souligné le prédicateur.
Le pasteur s’est également appuyé sur des figures bibliques pour illustrer son propos. Il a évoqué les exemples de David et de Joseph. Malgré la persécution de Saül, David a refusé de se venger. Joseph, trahi par ses frères, a choisi le pardon lorsqu’il accéda au pouvoir en Égypte, reconnaissant l’œuvre souveraine de Dieu. « Beaucoup cherchent l’occasion de se venger, mais Dieu appelle à voir plus grand », a-t-il expliqué.
Enfin, le pasteur a présenté Jésus-Christ comme le modèle suprême. Insulté, maltraité et crucifié, il n’a pas rendu l’injure pour l’injure, mais a remis sa cause à Dieu. « Il avait le pouvoir de se défendre, mais il a choisi le pardon », a-t-il rappelé.
Pour clore son message, le pasteur Bernard Moyenga a exhorté les fidèles à vivre concrètement le pardon et à rechercher la paix, conformément à l’exhortation de l’apôtre Paul : « Si cela est possible, dans la mesure où cela dépend de vous, soyez en paix avec tous les hommes. » « Lorsque nous prenons la sainte cène, il nous est demandé de nous réconcilier. Le faisons-nous vraiment ? », a-t-il interpellé, invitant chacun à abandonner toute forme de vengeance entre les mains du « juste Juge ».
Pour le Journal Chrétien,
Emmanuel LANKOANDÉ
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Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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