18 août 2025Aloys Evina

Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu, il créa l’homme et la femme Genèse 1:27

Les deux premiers chapitres de la Bible présentent l’homme tel que Dieu l’a créé. Il lui a donné une dignité à laquelle aucune autre créature ne peut prétendre. L’acte créateur divin initial (“à l’image de Dieu”) montre l’originalité et le caractère unique de l’homme.

Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu, il créa l’homme et la femme. Genèse 1:27

D’autre part, la Bible insiste sur notre nature complexe. Elle est physique, avec tout ce que cela suppose de besoins vitaux essentiels comme se nourrir, se reproduire pour entretenir la vie, comme tout ce qui respire. Elle est aussi spirituelle : le souffle divin anime tout cet être et lui confère sa relation unique avec Dieu.

Ce n’est qu’après la création de l’homme que Dieu porte cette étonnante appréciation : “Et Dieu vit tout ce qu’il avait fait, et voici, cela était très bon” (Genèse 1.31).

Dans le verset cité du jour, l’auteur de l’Ecclésiaste rappelle la droiture initiale de l’homme : “Dieu a fait l’homme droit”, c’est-à-dire une orientation naturelle vers le bien et vers Dieu. Mais à la différence de son Créateur, la sainteté ne faisait pas partie de son être, sinon il n’aurait pas péché. En fait, l’homme détenait la responsabilité de faire un choix : il pouvait choisir d’obéir à Dieu ou, sous l’influence de Satan, de se détourner de lui en désobéissant, mais il lui faudrait alors gérer cette indépendance.

En effet, la perfection de cette merveilleuse création ne pouvait conserver l’équilibre entre ses dimensions physique et spirituelle qu’en entretenant une relation vitale avec le Créateur. Vouloir être indépendant de Dieu et comme Dieu, est un orgueil démesuré. Cela ne peut conduire qu’à la corruption et au chaos.

Un héritage de la création

Ces versets nous montrent le caractère unique de l’homme dans la création. Être physique doué de sens, il est aussi un être spirituel capable de sentiments, d’émotions, de volonté. Corps, âme, esprit, l’homme forme un tout.

Dans son amour et sa sagesse, Dieu a pourvu aux besoins fondamentaux de l’existence de l’homme, sa créature. Il désire maintenir une relation continue avec l’homme pour entretenir sa vie spirituelle : “Ils entendirent la voix de l’Éternel Dieu qui se promenait dans le jardin au frais du jour” (Genèse 3.8).

Dieu confie à l’homme une mission : “Fructifiez, et multipliez, et remplissez la terre et l’assujettissez; et dominez… sur tout être vivant” (Genèse 1.28). “Et l’Éternel Dieu forma de la terre tous les animaux des champs et tous les oiseaux des cieux, et les fit venir vers l’homme pour voir comment il les nommerait” (Genèse 2.19). C’est donner à l’homme un extraordinaire statut d’autorité, un rôle et, de ce fait, une position morale particulière. L’homme est ainsi une créature reconnue au-dessus de toutes les autres, mais il reste un être créé : Dieu forme l’homme, poussière du sol, et souffle en lui une respiration de vie.

Dieu prépare un « nid » pour recevoir l’homme : il plante un jardin de délices (Éden) pour assurer à l’homme une double sécurité. Pour entretenir sa vie physique, l’homme peut se nourrir librement de tous les arbres du jardin bons à manger (Genèse 2.16). Pour la vie spirituelle, Dieu place au milieu du jardin l’arbre de vie dont il n’interdit pas l’accès à l’homme. De plus, parce que créé à l’image de Dieu, l’homme a la capacité d’apprécier ce qui est beau et d’aimer : Dieu plante des arbres agréables à voir dans le jardin et donne une épouse à Adam. Les relations que Dieu prévoit, en instituant le mariage, sont extrêmement fortes. On comprend la déclaration divine : “Dieu vit tout ce qu’il avait fait, et voici, cela était très bon” (Genèse 1.31). On constate aussi que le projet de Dieu est le bonheur de sa créature, aujourd’hui comme alors.

Image du Dieu invisible

Il n’est pas aisé de se représenter quelque chose de surnaturel. Pourtant essayer de se représenter Dieu est une démarche humaine courante et nous meublons facilement nos esprits d’images non matérielles de lui. Les religions idolâtres qui déifient les forces de la nature se fabriquent, elles, des images matérielles.

Mais ne pensons pas que nous pouvons nous faire une image réaliste de Dieu à partir de notre univers matériel. Lorsque Dieu a donné à Moïse l’ordre de construire le tabernacle, il lui en a montré le modèle durant quarante jours sur le Sinaï (Exode 25.40 ; Hébreux 8.5). Ce tabernacle terrestre était une figure des lieux célestes et non une image de Dieu, même si certains objets préfiguraient le Seigneur Jésus, comme l’arche de l’alliance dans le lieu très saint.

Pourtant, Dieu désirait se faire connaître. Et pour cela, la seule image du Dieu invisible qui nous soit donnée, c’est notre Seigneur Jésus Christ. En lui, nous percevons tout ce que Dieu est, dans sa nature, ses attributs et ses caractères. En effet “personne n’a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, lui, l’a fait connaître” (Jean 1.18). Cette parole de Jean confirme le fait que les éléments de la Loi donnée à Moïse ne permettaient pas d’avoir une pleine connaissance de Dieu. Seul Jésus, venu comme un homme sur la terre, fait connaître celui “qui habite la lumière inaccessible, lui qu’aucun homme n’a vu, ni ne peut voir” (1 Timothée 6.16).

Cette image de Dieu donnée par Jésus concerne son esprit, ses sentiments de compassion, ses pensées. Essayons donc de comprendre les pensées de notre Sauveur, laissons-nous modeler par ses sentiments de compassion et influencer par son esprit, “l’Esprit de Jésus Christ” (voir Philippiens 1.19 ; 2.5-11). Devenu un homme nouveau à l’image de son Créateur, le croyant ressemblera alors de plus en plus au Seigneur Jésus Christ et reflétera la nature divine dans son cœur et son esprit régénérés.

Une juste estime de soi

Une jeune adulte me disait un jour son mal-être : mal dans sa peau et dans son corps, elle ne s’estimait pas beaucoup. Je lui ai alors suggéré de répéter le matin devant son miroir : j’ai été créée à l’image de Dieu. Elle m’a regardé de façon un peu bizarre, on ne lui avait sans doute jamais dit une chose pareille !

Nous nous exhortons souvent à nous aimer les uns les autres, et en effet c’est important puisque c’est le commandement “nouveau” donné par le Seigneur ! Mais Dieu nous dit d’aimer son prochain comme soi-même (Lévitique 19.18).

J’aimerais donc vous exhorter à vous aimer vous-même, à considérer que vous avez de la valeur aux yeux de Dieu. Car Dieu a créé chacun de nous à son image ; nous sommes faits à la ressemblance de Dieu (Jacques 3.9). Alors penser qu’on n’est pas (ou « pas assez ») beau, doué, ou autre, n’est-ce pas une insulte au Créateur ? Est-ce que ce n’est pas sous-entendre qu’Il a « raté » son ouvrage ? Ces pensées négatives affecteront nos actes et nos paroles.

Comme l’indique le second verset du jour, il ne s’agit pas d’avoir une haute opinion de soi, mais de se considérer avec de saines pensées. Il est important de penser à soi-même de manière positive, car notre “corps est le temple du Saint Esprit” (1 Corinthiens 6.19). Ce n’est pas rien ! Quand on voit avec quel soin la Bible nous décrit la beauté du temple de Salomon, je crois que rien n’est trop beau pour accueillir l’une des personnes divines ! Cela entraîne, en particulier, qu’il faut prendre soin de sa santé physique comme spirituelle afin d’être en forme quand le Seigneur nous appellera pour accomplir un service.

S’estimer à une juste valeur, c’est aussi, sans orgueil, connaître les capacités que Dieu nous a données et nous tenir prêt à les utiliser au service du Seigneur ou de notre prochain : on pourra alors mettre en pratique le “aimez-vous les uns les autres” (Jean 15.12)

Et puis quel bonheur de se savoir aimé de Dieu !