Lutte de pouvoir en vue en Haïti après l’assassinat du président
PORT-AU-PRINCE (Reuters) – Une lutte de pouvoir se profile en Haïti après que le nouveau Premier ministre désigné peu avant l’assassinat du président haïtien cette semaine a déclaré qu’il lui revenait – et non au Premier ministre par intérim – de diriger le pays et qu’il était en train de former un gouvernement à cet effet.
Ariel Henry, un neurochirurgien nommé Premier ministre par le président Jovenel Moise lundi, deux jours l’assassinant du chef de l’Etat par un commando à son domicile de Port-au-Prince, a déclaré qu’il était désormais la plus haute autorité du pays, contrairement au Premier ministre par intérim Claude Joseph.
« Après l’assassinat du président, je suis devenu la plus haute autorité légale et régulière parce qu’il y avait un décret me nommant », a-t-il dit à Reuters lors d’un entretien téléphonique vendredi soir.
Ariel Henry n’avait pas prêté serment pour remplacer Claude Joseph au moment de l’assassinat, ce qui entretient la confusion sur l’identité du chef légitime des 11 millions d’habitants d’Haïti, qui se partagent l’île d’Hispaniola avec la République dominicaine.
Claude Joseph, nommé par intérim en avril après la démission de Joseph Jouthe, a jusqu’à présent repris les rênes du pouvoir en devenant le fer de lance de la réponse du gouvernement à l’assassinat du président, appelant les États-Unis à le soutenir et déclarant l’état d’urgence pour 15 jours.
Le ministre en charge des élections, Mathias Pierre, a déclaré que Claude Joseph conserverait ce rôle jusqu’à la tenue des élections présidentielles et législatives du 26 septembre.
Ariel Henry a pour sa part déclaré que le gouvernement qu’il était en train de former mettrait en place un nouveau conseil électoral, le précédent ayant été jugé trop partisan, et que l’instance fixerait de nouvelles dates pour les élections.
« Je ne sais pas à quelle date elles auront lieu, tout ce que je sais, c’est que nous ne pouvons pas prendre trop de temps pour faire ces élections. Nous devons les faire dès que possible », a-t-il dit.
Le Sénat d’Haïti, qui ne comprend actuellement qu’un tiers des 30 sénateurs qui y siègent, a nommé vendredi son président Joseph Lambert au poste de chef de l’Etat par intérim, selon un document examiné par Reuters.
Ariel Henry, prié de dire s’il pourrait partager le pouvoir avec Joseph Lambert, s’est dit « prêt à diriger le pays avec tous ceux qui veulent aller de l’avant ».
La constitution d’Haïti de 1987 stipule que le chef de la Cour suprême doit assumer la présidence par intérim. Mais des amendements controversés prévoient que ce rôle revient au Premier ministre ou que le Parlement doit élire un président au cours de la dernière année du mandat d’un chef de l’Etat, ce qui était le cas pour Jovenel Moise.
Pour compliquer encore la situation , le président de la Cour suprême est décédé le mois dernier après avoir contracté le COVID-19 sur fond de recrudescence des infections dans l’un des rares pays à n’avoir pas encore lancé de campagne de vaccination.
Haïti n’a pas non plus de Parlement en place car les élections législatives qui étaient prévues fin 2019 ont été reportées en raison des troubles politiques.
(Andre Paultre et Sarah Marsh, version française Benjamin Mallet)
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Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
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3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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