Plus forte baisse trimestrielle des cours du pétrole depuis 2020
par Anushree Mukherjee
30 juin (Reuters) – Les cours du pétrole ont enregistré sur la période avril-juin leur plus forte baisse trimestrielle depuis le début de la pandémie de COVID-19 en 2020, malgré les incertitudes entourant encore les négociations entre les États-Unis et l’Iran en vue de mettre un terme définitif à leur guerre.
Les contrats à terme sur le Brent d’août, qui expirent mardi, étaient en hausse de 0,21%, soit 15 cents, à 73,30 dollars le baril à 13h02 GMT. Toutefois, ils ont enregistré une troisième baisse mensuelle consécutive, avec un recul d’environ 20% depuis le début du mois de juin.
Le contrat de septembre, plus activement négocié, a gagné 0,61%, soit 45 cents, à 74,36 dollars le baril.
Le West Texas Intermediate (WTI), le contrat américain pour août, a progressé de 0,51%, soit 36 cents, à 71,11 dollars le baril. Il affichait toutefois une baisse pour le deuxième mois consécutif, d’environ 19%, depuis le début du mois de juin.
Depuis le début du trimestre, le Brent a reculé d’environ 38% et le brut américain WTI a chuté d’environ 30%. Leurs cours sont tous deux proches de leurs niveaux d’avant-guerre.
« Je ne dirais pas que le marché a éliminé la prime de risque, mais les navires auparavant bloqués sont désormais disponibles grâce à l’augmentation du nombre de navires quittant le golfe, ce qui crée une vague temporaire de nouvelles offres », a déclaré Giovanni Staunovo, analyste à la banque UBS.
Morgan Stanley a indiqué qu’il tablait désormais sur un excédent implicite du marché mondial du pétrole de 4,8 millions de barils par jour en 2027.
Un responsable qatari a cependant déclaré mardi que les hauts représentants américains arrivés à Doha ne tiendront pas de réunion avec l’Iran, jetant ainsi le doute sur l’avancement des efforts visant à mettre un terme définitif à la guerre et à rouvrir pleinement le détroit d’Ormuz.
En revanche, des discussions auront lieu cette semaine sur des questions telles que la sécurité régionale, selon le porte-parole du ministère des Affaires étrangères du Qatar, Majed Al Ansari, lors d’un point presse.
Les analystes ont revu à la baisse leurs prévisions de prix du pétrole pour 2026 pour la première fois depuis le début des combats, après cinq hausses mensuelles consécutives. La réouverture du détroit a apaisé les craintes d’une perturbation prolongée de l’approvisionnement, selon un sondage Reuters publié mardi.
Par ailleurs, l’agence étatique chargée de la commercialisation du pétrole irakien a proposé des remises importantes sur ses prix de vente officiels afin d’encourager les acheteurs à terme à charger du brut de Bassorah depuis son terminal situé dans le golfe Persique en juillet, selon des sources commerciales et un document consulté par Reuters.
(Rédigé par Anushree Mukherjee et Pranav Mathur à Bangalore et Trixie Yap à Singapour; Version française Rihab Latrache)
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
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Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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