Le juste vivra par sa foi. Habakuk 2:4
Voici, son âme s’est enflée, elle n’est pas droite en lui ; Mais le juste vivra par sa foi. Habakuk 2:4
Vivre par la foi est un grand thème, qui est développé par Paul en Romains 1.17 ; Galates 3.11, et par l’auteur de l’épître aux Hébreux : Hébreux 10.38. Les LXX traduisent la première partie du verset d’une manière différente : « Si lui, c’est-à-dire le libérateur promis qui viendra sûrement (verset 3) se retire, mon âme n’a pas de plaisir en lui. » Cette version est reproduite dans Hébreux l0.38.
Le texte hébreu d’Habakuk (cf. aussi Romains 1.17 ; Galates 3.11) porte : « sa foi » et cela ne s’applique pas au Messie qui devrait prouver son identité par sa courageuse fidélité à sa mission, mais à l’âme croyante qui trouve dans la « foi » la pierre de touche de la persévérance.
Vivra est lourd de sens : il signifie jouir de la faveur de Dieu avec ou sans les bienfaits temporels. Ici, il s’agit de la « fidélité » aussi bien que de la foi ; le terme est plus large que chez Paul ou qu’en Hébreux 10.38. Mais « cette fidélité doit jaillir de la foi : par conséquent, la façon dont Paul l’envisage est exacte » (Kirkpatrick).
« La fidélité » (hébreux emûnâ) est employée à propos de la fermeté des bras de Moïse en Exode 17.12, et en Jérémie 5.3 le terme signifie fidélité (« vérité ») par opposition à la fausseté. En Ésaïe 11.5 elle est mise en parallèle avec la droiture. Sa signification générale est donc celle de la fermeté morale. « L’homme droit survivra, il vaincra complètement s’il maintient son intégrité. » Mais comment peut-il faire cela ? Habakuk a commencé à exprimer sa « plainte » en affirmant la vérité sur Dieu (cf. le commentaire de Habakuk 1.12).
La « fidélité » dont il parle maintenant n’est pas seulement la persévérance morale jusqu’à la fin (Marc 13.13), mais la croyance persistante que Dieu demeurera fidèle à lui-même. La « foi », dans ce sens plus étroit, est un élément essentiel de la fidélité au sens plus large, ainsi que Paul et Luther l’ont clairement vu.
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