En lui nous avons la rédemption par son sang, la rémission des péchés. Ephésiens 1:7
Tous ceux qui croient sont justifiés gratuitement par sa grâce, par la rédemption qui est dans le Christ Jésus. Romains 3. 24
En lui nous avons la rédemption par son sang, la rémission des péchés, selon la richesse de sa grâce. Ephésiens 1:7
Christ Rédempteur
Dans quelle mesure cette pensée d’être sauvés par Christ fait-elle réellement notre joie ? Réalisons-nous le prix qu’il a payé pour cela : nous sommes sauvés “par son sang” qui a coulé sur la croix. Quand Christ se révèle à un pécheur, il lui donne la paix. Lui seul peut la donner, car il a “fait la paix par le sang de sa croix” (Colossiens 1. 20).
Sommes-nous heureux, joyeux, non seulement d’être sauvés, mais aussi de penser à tout ce que Jésus est en lui-même – quel Sauveur glorieux nous possédons ? Oui, il est Celui à qui revient toute la gloire.
Pensons-nous aussi à la joie de Jésus de nous avoir sauvés ? “Jésus…, à cause de la joie qui était devant lui, a enduré la croix” (Hébreux 12. 2). Il n’y a pas d’autre nom auquel Jésus de Nazareth réponde avec plus de joie que le nom de Sauveur. Il ne le partage avec aucun autre. Être le “Dieu Sauveur” (Tite 2. 10, 13) est son plus grand titre de gloire, et c’est aussi la signification de son nom d’homme : Jésus (en hébreu : Yehoshua) signifie l’Éternel Sauveur (voir Matthieu 1. 21). C’est pour cela que c’est “au nom de Jésus” que “se plie tout genou des êtres célestes, terrestres et infernaux” (Philippiens 2. 10).
Son titre de Rédempteur (Celui qui rachète, qui sauve) sera-t-il un jour périmé, caduc, oublié ? Absolument pas ! En Apocalypse, nous voyons “au milieu du trône… l’Agneau qui se tenait là comme immolé” (5. 6), titre qui le désigne comme Celui dont la gloire de la rédemption sera toujours visible.
Nous sommes, pour l’éternité, le peuple d’un Dieu rédempteur. Lorsque nous entrerons dans la gloire, chacun de nous sera un témoignage vivant soulignant la gloire du Dieu Sauveur. Il sera, “dans ce jour-là, glorifié dans ses saints et admiré dans tous ceux qui auront cru” (2 Thessaloniciens 1. 10).
d’après G.V. Wigram
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Les chrétiens protestants et évangéliques ont longtemps sous-estimé le pouvoir des médias. Les récentes polémiques concernant des reportages à charge contre les plus grandes églises évangéliques françaises pose la question des intentions des patrons des médias, de ces milliardaires qui ont surinvesti ce champ de bataille idéologique.
Ne perdons pas la bataille idéologique
Les achats de médias par des milliardaires ne sont pas toujours motivés par la rentabilité financière, mais plutôt par des intérêts idéologiques. Ils achètent les médias pour influencer l'opinion publique, mener des batailles culturelles et maintenir leur pouvoir économique et social.Les évangéliques pris pour cible
L’influence grandissante des évangéliques gêne certains patrons des médias qui, disons-le, sont engagés dans des loges ou des sectes pernicieuses. Très puissante aux États-Unis, où de nombreuses personnalités ont renoncé à l'occultisme et à la débauche pour se convertir à la foi évangélique, la percé de cette frange chrétienne de plus en plus présente en France fait trembler le monde des ténèbres.Faire contrepoids
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