Zone euro: L’inflation s’accélère à 2,5% en mars, les prix de l’énergie s’envolent
FRANCFORT, 31 mars (Reuters) – L’inflation dans la zone euro a largement dépassé en mars l’objectif de 2% fixé par la Banque centrale européenne (BCE), en raison de la flambée des prix de l’énergie liée à la guerre au Moyen-Orient, montrent les données préliminaires publiées mardi par Eurostat.
L’inflation dans les 21 pays qui partagent l’euro s’est établie à 2,5% en mars sur un an, après 1,9% en février, alors que les analystes tablaient sur 2,6%.
Comme prévu, cette hausse est imputable à la hausse des prix de l’énergie, qui ont grimpé de 4,9% en mars après un recul de 3,1% en février.
Les prix du pétrole ont presque doublé en raison de la guerre en Iran, et la BCE est actuellement confrontée au dilemme de savoir s’il convient de relever les taux d’intérêt pour éviter que cette flambée n’ait des répercussions durables sur les prix d’autres biens et services.
L’indicateur d’inflation des prix sous-jacents, qui exclut les coûts volatils de l’alimentation et de l’énergie, ressort à 2,2% contre 2,3% en février, alors que les analystes tablaient sur 2,4%.
« Le contexte de stabilité des prix auquel nous étions habitués touche à sa fin », souligne Alexander Krueger, chef économiste chez Hauck Aufhaeuser Lampe, ajoutant qu’il est important que cette pression inflationniste ne se répercute pas sur le taux sous-jacent.
Selon Jörg Kraemer, économiste chez Commerzbank, l’inflation globale pourrait dépasser les 3% d’ici mai, à moins que la guerre ne prenne fin rapidement.
La théorie économique soutient que les banques centrales ne devraient pas tenir compte des chocs ponctuels sur les prix provoqués par des perturbations de l’offre, notamment parce que la politique monétaire agit avec un fort décalage.
Cependant, une hausse des cours de l’énergie peut facilement se répercuter sur l’inflation globale si les entreprises commencent à la répercuter sur leurs prix de vente et si les employés réclament des salaires plus élevés pour compenser la perte de pouvoir d’achat
La guerre au Moyen-Orient, qui vient de rentrer dans son deuxième mois, a bouleversé les prévisions de politique monétaire dans le monde entier, y compris celles concernant les taux de la BCE.
Les marchés financiers tablent désormais sur trois hausses de taux cette année dans la zone euro, la première anticipée soit en avril, soit en juin.
La BCE a mis du temps à prendre conscience du problème lors de la vague inflationniste de 2022, affirmant pendant des mois que la hausse des prix était temporaire et qu’elle finirait par s’atténuer.
Francfort n’a donc relevé ses taux d’intérêt que lorsque la flambée des prix a atteint 8%, ce qui l’a contraint à entamer le cycle de resserrement monétaire le plus marqué de son histoire.
Carsten Brzeski, responsable mondial de l’analyse macroéconomique chez ING, affirme toutefois qu’il a du mal à imaginer que la BCE annonce une hausse des taux lors de sa prochaine réunion de politique monétaire le 30 avril.
« À moins que les fantômes de 2022 ne tiennent vraiment les décideurs éveillés la nuit », dit-il.
(Rédigé par Balazs Koranyi; version française Diana Mandiá; édité par Benoit Van Overstraeten et Blandine Hénault)
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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