Après cela, je regardai, et voici, une porte était ouverte dans le ciel. Apocalypse 4:1
Après cela, je regardai, et voici, une porte était ouverte dans le ciel. La première voix que j’avais entendue, comme le son d’une trompette, et qui me parlait, dit: Monte ici, et je te ferai voir ce qui doit arriver dans la suite. Apocalypse 4. 1
L’enlèvement des croyants dans l’Apocalypse
Il avait été dit à Jean d’écrire “les choses qui sont, et les choses qui doivent arriver après celles-ci” (Apocalypse 1. 19). Jean avait été témoin des messages du Seigneur Jésus aux sept assemblées d’Asie (ch. 2 et 3). C’étaient donc “les choses qui sont”. Maintenant, dans une vision, Jean voit “une porte ouverte dans le ciel”. Nous ne lisons jamais une telle chose auparavant, bien qu’il soit dit que les cieux ont été “ouverts” pour honorer le Seigneur Jésus quand il a été baptisé (Matthieu 3. 16). Mais maintenant, une porte était ouverte dans le ciel pour y faire entrer Jean lui-même, et depuis ce point de vue, il verrait “les choses qui doivent arriver après celles-ci”.
Jean représente l’Assemblée entière, l’Église, transférée au ciel de cette manière extraordinaire. Quand cela se réalisera véritablement, ce sera vraiment merveilleux : les croyants seront enlevés pour rencontrer le Seigneur en l’air et l’accompagner dans la maison du Père au ciel.
À partir de ce moment-là, l’Église n’est plus vue, dans l’Apocalypse, comme étant sur la terre. Elle a plutôt le grand privilège de voir, depuis les hauteurs de la gloire céleste de Dieu, tout ce qui se passe sur la terre. Depuis cet endroit merveilleux, Jean voit “les choses qui doivent arriver après celles-ci”. À tous les vrais croyants, qu’ils soient morts ou encore en vie au moment de l’enlèvement, le privilège remarquable sera donné d’être les témoins de tous les grands événements rapportés par Jean dans le livre de l’Apocalypse.
Si, à présent, nous ne comprenons pas bien ces choses, nous les comprendrons alors. Si nous ne les comprenons qu’un peu maintenant, elles nous deviendront tellement claires que nous ne cesserons jamais d’admirer la sagesse, la puissance et la grâce immenses de notre bien-aimé Seigneur et Sauveur.
L.M. Grant
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Les chrétiens protestants et évangéliques ont longtemps sous-estimé le pouvoir des médias. Les récentes polémiques concernant des reportages à charge contre les plus grandes églises évangéliques françaises pose la question des intentions des patrons des médias, de ces milliardaires qui ont surinvesti ce champ de bataille idéologique.
Ne perdons pas la bataille idéologique
Les achats de médias par des milliardaires ne sont pas toujours motivés par la rentabilité financière, mais plutôt par des intérêts idéologiques. Ils achètent les médias pour influencer l'opinion publique, mener des batailles culturelles et maintenir leur pouvoir économique et social.Les évangéliques pris pour cible
L’influence grandissante des évangéliques gêne certains patrons des médias qui, disons-le, sont engagés dans des loges ou des sectes pernicieuses. Très puissante aux États-Unis, où de nombreuses personnalités ont renoncé à l'occultisme et à la débauche pour se convertir à la foi évangélique, la percé de cette frange chrétienne de plus en plus présente en France fait trembler le monde des ténèbres.Faire contrepoids
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