Je vous annonce une bonne nouvelle… il vous est né un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur.
Mais l’ange leur dit: Ne craignez point; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d’une grande joie: c’est qu’aujourd’hui, dans la ville de David, il vous est né un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. En voici pour vous le signe : vous trouverez un petit enfant emmailloté et couché dans une crèche. Luc 2. 10-12
Quatre signes (1) : la crèche (mangeoire)
On trouve dans les évangiles quatre signes qui ont permis de faire reconnaître le Seigneur Jésus Christ. Le premier parle de sa naissance, le deuxième est donné au moment de son arrestation, le troisième évoque sa mort et sa résurrection, le quatrième annonce son retour glorieux.
Après un long voyage depuis Nazareth, Marie et Joseph arrivent à Bethléem, le village natal de Joseph, pour y être recensés. Ils ne trouvent pas de place dans un logement d’hôtes, et Marie doit mettre au monde l’enfant Jésus dans un endroit où se trouvaient aussi des animaux. Voilà qu’un ange apparaît à d’humbles bergers pour leur annoncer la merveilleuse nouvelle de la naissance du Sauveur. Dans quel palais vont-ils trouver celui dont tant de prophètes avaient prédit la venue ? L’ange leur donne alors un signe pour le reconnaître : il est couché dans une crèche, une mangeoire dans laquelle on mettait le foin pour les bêtes de l’étable. Ils ne risquent pas de se tromper ! Combien de bébés sont couchés dans une mangeoire à Bethléem cette nuit-là ? Un seul, Jésus !
Ce signe distinctif évoque avec force son humanité : un bébé a besoin de soins, d’un endroit pour dormir. Il témoigne aussi de sa pauvreté : ses parents, de condition modeste, ont dû se contenter de ce lieu peu habituel. Quel signe aussi à travers les âges ! Dans le monde entier, 2000 ans plus tard, quand on parle d’un bébé couché dans une crèche, chacun comprend qu’il s’agit de Jésus.
Ce signe d’humanité et de pauvreté du Fils de Dieu venu dans ce monde, nous touche-t-il ?
(à suivre les 3 prochains dimanches)
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Les chrétiens protestants et évangéliques ont longtemps sous-estimé le pouvoir des médias. Les récentes polémiques concernant des reportages à charge contre les plus grandes églises évangéliques françaises pose la question des intentions des patrons des médias, de ces milliardaires qui ont surinvesti ce champ de bataille idéologique.
Ne perdons pas la bataille idéologique
Les achats de médias par des milliardaires ne sont pas toujours motivés par la rentabilité financière, mais plutôt par des intérêts idéologiques. Ils achètent les médias pour influencer l'opinion publique, mener des batailles culturelles et maintenir leur pouvoir économique et social.Les évangéliques pris pour cible
L’influence grandissante des évangéliques gêne certains patrons des médias qui, disons-le, sont engagés dans des loges ou des sectes pernicieuses. Très puissante aux États-Unis, où de nombreuses personnalités ont renoncé à l'occultisme et à la débauche pour se convertir à la foi évangélique, la percé de cette frange chrétienne de plus en plus présente en France fait trembler le monde des ténèbres.Faire contrepoids
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