Jésus leur parla de nouveau, et dit : Je suis la lumière du monde ; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. Jean 8,12
Jésus leur parla de nouveau, et dit : Je suis la lumière du monde ; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. Jean 8,12 Extrait de la Bible annotée interlinéaire
On reconnaît facilement, dans ce discours de Jésus, trois parties distinctes : dans la première (versets 12-20), Jésus déclare qu’il est la lumière du monde ; dans la seconde (versets 21-29), il fait ressortir le contraste profond qui existe entre sa personne et le peuple qui l’entoure ; dans la troisième enfin (versets 30-59), il poursuit ce contraste jusque dans ses raisons les plus profondes.
Sans cesse interrompus par quelques-uns des auditeurs les enseignements de Jésus prennent ici là forme du dialogue. Les adversaires d’abord retenus par la main de Dieu (verset 20), puis divisés, parce que plusieurs parmi le peuple crurent en Jésus (verset 30), finissent par donner essor à toute leur haine, au point d’attenter à la vie du Sauveur (verset 59).
Ce grand témoignage que le Sauveur se rend à lui-même ne laisse au lecteur de l’Évangile d’autre alternative que de croire pleinement sa divinité ou de l’accuser d’une prétention extravagante. Jésus n’est pas seulement la lumière de son peuple, auquel il révélait la vérité divine, mais la lumière du monde, c’est-à-dire de notre humanité tout entière (comparer Jean 9.5 ; Jean 12.35).
Comment saisir cette pensée immense ? Notre évangéliste a dit ailleurs : « Dieu est lumière » (1 Jean 1.5), or, ce que Dieu est en lui-même, le Sauveur l’est pour le monde, car Dieu n’est connu que par lui et en lui.
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