De l’Évangile au plaidoyer de Chantal Biya : un même appel pour la dignité des femmes
À l’occasion de la 41ᵉ Journée internationale des droits des femmes célébrée le 8 mars 2026, le message de la Première Dame du Cameroun, Chantal Biya, interpelle les consciences et relance le débat sur la place et la dignité de la femme dans la société. À la lumière de la parole du Christ dans l’Évangile selon Marc, cet appel rejoint une vision profondément biblique de justice, de respect et de restauration de la dignité humaine.
Une interpellation forte en faveur des femmes
À l’occasion de la Journée internationale des droits des femmes, le message de la Première Dame du Cameroun, Chantal Biya, résonne comme un cri de conscience. Dans une société encore marquée par les violences et les discriminations envers les femmes, son appel rejoint, d’une manière profonde et symbolique, l’attitude même de Jésus dans l’Évangile.
La Bible rappelle d’ailleurs que Dieu est attentif à toute forme d’injustice : «Apprenez à faire le bien, recherchez la justice, protégez l’opprimé…».Esaïe 1 :17
Jésus, restaurateur de la dignité humaine
En effet, dans Évangile selon Marc 14:6, Jésus prononce ces mots puissants : « Laissez-la. Pourquoi lui faites-vous de la peine ? ». Cette parole, adressée à ceux qui critiquaient une femme jugée indigne, révèle une posture radicale. Là où la foule voit une faute, Jésus voit une personne. Là où la société condamne, il restaure la dignité.
Dans un autre épisode, Jésus protège également une femme condamnée par la foule : « Que celui de vous qui est sans péché jette le premier la pierre. » Jean 8:7
Par ces gestes, le Christ montre que la dignité humaine ne peut être écrasée par les jugements ou les traditions.
La vision originelle du Créateur
Ce geste n’est pas anodin. Il s’inscrit dans une vision profondément spirituelle de la relation entre l’homme et la femme. Selon la foi chrétienne, Dieu a créé l’humanité dans la complémentarité et non dans la domination.
La Bible affirme clairement cette égalité dans la création : « Dieu créa l’homme à son image ; il le créa à l’image de Dieu, il créa l’homme et la femme. » Genèse 1:27.
Pour l’apôtre Paul, cette dignité spirituelle est également indiscutable : « …Il n’y a plus ni homme ni femme, car vous êtes tous un en Jésus-Christ. » Galates 3:28.
Un combat qui reste d’actualité
Aujourd’hui encore, les violences physiques, sociales et symboliques contre les femmes rappellent que ce combat n’est pas terminé. Dans son message, Chantal Biya dénonce l’augmentation inquiétante des féminicides et appelle à une mobilisation collective pour la protection de la femme et de la fille.
La Bible condamne toute forme d’injustice et de violence : « …Malheur à ceux qui prononcent des décrets injustes. » Esaïe10:1.
Son plaidoyer souligne une vérité essentielle : aucune société ne peut se construire durablement en marginalisant celles qui donnent la vie et portent l’avenir.
Une responsabilité pour les chrétiens
Pour les chrétiens, cette réalité pose une question fondamentale. Comment suivre Jésus sans défendre la dignité de celles qu’il a lui-même honorées ? Comment proclamer l’Évangile tout en tolérant des pratiques qui blessent la femme ?
L’Écriture appelle les croyants à agir avec justice et compassion : « On t’a fait connaître, ô homme, ce qui est bien ;et ce que l’Eternel demande de toi, c’que tu pratique la justice, Et que tu aimes la miséricorde et que tu marches humblement avec ton Dieu. » Michée 6:8.
Défendre la dignité des femmes devient ainsi un témoignage vivant de la foi.
Vers une société plus juste
Car chaque fois qu’une femme est respectée, protégée et valorisée, c’est aussi l’image de Dieu dans l’humanité qui est honorée. La Bible elle-même célèbre la valeur et la sagesse de la femme : « La femme qui craint l’Éternel est celle qui sera louée. » Proverbes 31:30.
Ainsi, à la lumière de l’Évangile et face aux défis de notre temps, l’appel demeure clair : bâtir ensemble une société où la femme n’est plus une victime silencieuse, mais une partenaire reconnue dans l’œuvre de la vie et du développement.
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