Syrie: Al Charaa ouvre la voie à une nouvelle législature en nommant des députés
1er juillet (Reuters) – Les autorités syriennes ont dévoilé mercredi les noms de 70 députés nommés par le président Ahmed Al Charaa au sein d’une Assemblée de transition, ouvrant la voie à l’ouverture la semaine prochaine de la session parlementaire, plus de huit mois après le début du processus pour former cette Assemblée.
Composée de 210 sièges, dont les deux tiers ont été attribués l’an dernier par des collèges électoraux régionaux, l’Assemblée du peuple disposera de prérogatives limitées dans le cadre du système présidentiel établi par Ahmed Al Charaa à la suite de la chute de Bachar Al Assad en décembre 2024.
Au cours d’une conférence de presse, le président du Comité supérieur pour les élections législatives, Mohammed Taha Al Ahmed, a déclaré que l’Assemblée se réunirait pour la première fois lundi prochain.
La formation de cette Assemblée est perçue comme un test pour Ahmed Al Charaa, au regard des promesses d’inclusion politique effectuées par l’ancien chef de l’alliance rebelle ayant fait chuter Assad. Le dirigeant syrien a nommé 15 femmes, portant à 21 le nombre de députées.
On ne connaît pas dans le détail les appartenances religieuses et ethniques des nouveaux députés. Dix des sièges attribués l’an dernier l’ont été à des membres de minorités, dont des kurdes, des chrétiens et des alaouites – minorité à laquelle appartient Bachar Al Assad.
Ahmed Al Charaa, issu de la majorité musulmane sunnite, a promis par le passé d’utiliser ses nominations à l’Assemblée pour répondre aux déséquilibres dans la représentation politique ayant découlé du processus de sélection de l’an dernier, en particulier pour compenser le faible nombre de femmes (six).
Mohammed Taha Al Ahmed a déclaré mercredi que la désignation de députés dans la province de Soueïda, à majorité druze, était suspendue jusqu’à ce que les conditions le permettent. Damas n’a pas le contrôle de la province, théâtre en juillet dernier de violences entre les forces de sécurité syriennes et des combattants druzes, lors desquelles au moins 1.700 personnes ont été tuées selon un rapport de l’Onu.
« ANXIÉTÉ »
Pendant plus de cinq décennies, l’Assemblée du peuple a été au service de la famille Assad, une mainmise qui a pris fin avec la chute de Bachar Al Assad.
Les retards dans la formation d’une nouvelle Assemblée ont « généré de l’anxiété », selon des commentaires effectués la semaine dernière par l’émissaire spécial adjoint de l’Onu pour la Syrie, Claudio Cordone, devant le Conseil de sécurité.
Les collèges électoraux locaux ayant désigné l’an dernier deux tiers des députés ont été formés par un comité mis en place par Ahmed Al Charaa.
Des représentants syriens ont déclaré par le passé qu’un tel système était nécessaire après des années de guerre civile, citant le déplacement de millions de Syriens et l’impossibilité de disposer d’un recensement exact de la population ou des électeurs afin d’organiser des élections nationales.
Aux yeux de ses détracteurs, dont plusieurs politiciens syriens de premier plan et des groupes de la société civile, ce dispositif électoral permet à la présidence d’avoir un contrôle absolu sur la législature.
Une coalition d’organisations de défense des droits a déclaré dans une tribune commune que le processus risquait de nuire à l’indépendance du Parlement et au pluralisme politique.
Ces organisations ont appelé également à une participation politique élargie, à des garde-fous plus stricts concernant l’indépendance de la justice et la supervision du processus électoral, ainsi qu’à une plus grande représentation des femmes et des diverses communautés syriennes.
La Constitution temporaire publiée en mars 2025 attribue à l’Assemblée temporaire des pouvoirs restreints. Le gouvernement n’est ainsi en rien contraint de remporter un vote de confiance.
L’Assemblée temporaire, qui dispose d’un mandat renouvelable de 30 mois, est chargée d’assurer la transition jusqu’à l’adoption d’une nouvelle Constitution et la tenue d’élections.
(Rédigé par Feras Dalatey; version française Jean Terzian, édité par Tangi Salaün)
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Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
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3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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