L’exclusion du personnel ukrainien de la centrale de Zaporijjia sans danger, selon l’AIEA
par Sakura Murakami et John Geddie
TOKYO (Reuters) – L’interdiction faite à une partie du personnel ukrainien de la centrale nucléaire de Zaporijjia d’accéder au site occupé par la Russie ne pose pas de problèmes de sécurité immédiats, selon Rafael Grossi, directeur général de l’Agence internationale de l’énergie atomique (AIEA), ce alors que l’Ukraine se dit « gravement préoccupée » par la situation.
« La situation n’est pas viable à long terme. En même temps, dans la configuration actuelle où la centrale est à l’arrêt, le personnel sur place peut néanmoins faire son travail », a déclaré Rafael Grossi au cours d’un entretien avec Reuters.
L’exclusion du personnel ukrainien de la centrale ne pose « pas directement » de problèmes de sécurité, selon le responsable.
La centrale nucléaire de Zaporijjia est occupée par les forces russes et se trouve toujours sur la ligne de front.
La semaine dernière, le conseil des gouverneurs de l’AIEA a voté une résolution demandant à la Russie de se retirer de Zaporijjia et de la remettre au contrôle des autorités ukrainiennes.
Bien qu’une partie du personnel ukrainien travaille actuellement aux côtés des Russes dans la centrale, certains Ukrainiens en ont été exclus après avoir refusé de signer de nouveaux contrats avec la Russie.
Selon Rafael Grossi, le nombre de réfractaires s’élèverait à environ 100 personnes. Le ministre ukrainien de l’Energie, German Galushchenko, y voit un « autre mensonge russe » et estime ce nombre à 380 personnes, ajoutant que le manque de personnel faisait planer le risque d’un accident nucléaire.
« Il s’agit d’une question un peu subjective », a déclaré Rafael Grossi mardi, commentant la divergence entre les deux estimations.
Rafael Grossi a rencontré Vladimir Poutine mercredi pour discuter, entre autres, de la centrale nucléaire de Zaporijjia, et le dirigeant de l’AIEA a déclaré à Reuters que le président russe l’avait assuré de sa coopération pour que la centrale demeure sûre.
L’AIEA a procédé à une évaluation technique de la situation à Zaporijjia et a discuté d’un potentiel redémarrage, a déclaré Rafael Grossi, sans donner plus de détails.
(Version française Corentin Chappron, édité par Kate Entringer)
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
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Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
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3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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