Bakou désigne l’Arménie comme une « menace fasciste », Erevan avertit du risque d’escalade
(Reuters) – Le président azerbaïdjanais Ilham Aliyev a accusé l’Arménie de représenter une menace « fasciste » qui doit être détruite, des commentaires que le Premier ministre arménien a qualifiés de tentative possible de justifier un nouveau conflit entre les deux pays.
« L’Arménie est effectivement une source de menace pour la région. L’État arménien indépendant est essentiellement un État fasciste. Pendant près de 30 ans, ce pays a été gouverné par des porteurs de l’idéologie fasciste, qui ont façonné l’État à leur image », a déclaré Ilham Aliyev dans une interview accordée aux chaînes de télévision azerbaïdjanaises dans la nuit de mardi à mercredi.
« C’est pourquoi le fascisme doit être éradiqué », a-t-il ajouté. « Il sera éradiqué soit par les dirigeants arméniens, soit par nous. Il n’y a pas d’autre solution », a-t-il poursuivi.
Dans des commentaires adressés à l’agence de presse nationale arménienne Armenpress, le Premier ministre arménien Nikol Pachinian a réagi en assurant qu’Erevan avait toujours l’intention de mener des négociations pacifiques.
« Bakou tente peut-être de donner une légitimité à l’escalade dans la région », a-t-il estimé.
L’Arménie et l’Azerbaïdjan se sont affrontés dans une série de guerres depuis la fin des années 1980, lorsque le Haut-Karabakh, une région de l’Azerbaïdjan dont la population est majoritairement arménienne, s’est séparée de Bakou avec le soutien d’Erevan.
En septembre 2023, l’Azerbaïdjan a repris le Haut-Karabakh lors d’une offensive éclair, ce qui a incité la quasi-totalité des 100.000 Arméniens du territoire à partir vers l’Arménie. Depuis, les deux parties ont déclaré vouloir signer un traité pour mettre fin au conflit.
Mais les pourparlers de paix entre les deux pays sont irréguliers et les progrès lents. L’Arménie et l’Azerbaïdjan n’ont pas de liens diplomatiques officiels et leur frontière de 1.000 km reste fermée et fortement militarisée.
L’Azerbaïdjan demande à ce que l’Arménie modifie sa Constitution pour supprimer ce que Bakou considère comme des revendications sur son territoire avant qu’un traité de paix puisse être signé. L’Arménie affirme ne pas revendiquer de territoires azerbaïdjanais.
Ilham Aliyev a affirmé que son pays ne souhaitait pas un retour à la guerre mais que l’Arménie était en train de se réarmer en vue d’un conflit.
Dans son interview, il a déclaré que l’Azerbaïdjan sécuriserait le corridor de Zanguezour, une route reliant la partie continentale du pays à la région autonome du Nakhitchevan et à son proche allié, la Turquie.
L’Arménie affirme qu’elle n’est pas opposée au déblocage des voies de transport traversant son territoire, mais qu’elle doit conserver le contrôle de tout corridor de ce type.
(Rédigé par Felix Light et Nailia Bagirova, version française Mara Vîlcu, édité par Blandine Hénault)
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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