États-Unis : la loi anti-avortement au Texas est maintenue
La Cour suprême américaine a refusé de suspendre la nouvelle loi anti-IVG du Texas, entrée en vigueur ce mardi. Cette disposition condamne toute forme d’avortement liée à une grossesse de plus de six semaines…
La décision de la Cour suprême était attendue ce jeudi, pour statuer sur la constitutionnalité de la nouvelle loi anti-IVG, entrée en vigueur mardi dans l’état du Texas. En effet, suite aux nombreuses manifestations des associations de protection des droits des femmes, des recours avaient été déposés à la plus haute juridiction des États-Unis. Celle-ci a invoqué « des questions de procédures complexes et nouvelles », pour finalement laisser cette loi en application tant que la bataille judiciaire se poursuivrait.
Il faut dire que sur les neuf juges qui constituent la Cour suprême américaine, quatre étaient formellement opposés à cette décision. Mais la majorité conservatrice l’a emporté lors de ce vote en choisissant de ne pas se prononcer. Parmi les abstentionnistes, trois juges qui avaient été nommés par Donald Trump… précisément parce qu’ils étaient farouchement opposés à toute forme d’avortement.
Le Texas devient ainsi le premier Etat américain à condamner l’avortement après une grossesse de six semaines, soit la durée nécessaire pour que les premiers battements du cœur du fœtus soit perceptibles. Avant lui, douze autres Etats avaient tenté de faire interdire l’avortement après ce délai, mais leurs projets avaient tous été invalidés en justice car ils allaient en contradiction avec la jurisprudence de la Cour suprême. Car depuis 1973 et le célèbre arrêt « Roe vs. Wade », le droit à l’avortement est autorisé tant que le fœtus n’est pas viable, soit jusqu’entre vingt-deux et vingt-quatre semaines de grossesse. Mais même si ce droit reste constitutionnel, il reste que 42 % des Américains demeurent fermement opposés à la pratique de l’avortement.
Pour contourner cette jurisprudence, le gouverneur du Texas Greg Abbott, qui a signé cette loi en mai dernier, avait formulé son texte différemment. Ce Républicain de 63 ans a choisi faire respecter sa mesure non plus par les autorités, mais plutôt par les citoyens de son Etat. Le « SB8 » (« Senate Bill 8 ») comme cette loi s’appelle, interdit toute forme d’avortement au-delà d’une grossesse de six semaines, y compris en cas de viol ou d’inceste. La loi ne prévoit qu’une seule exemption, laquelle ne s’applique que s’il y a un danger évident pour la santé de la femme.
Par ailleurs, le SB8 permet à n’importe quel individu de poursuivre en justice quiconque interviendra en faveur d’un avortement. Les plaignants qui accuseront donc les cliniques, les compagnies d’assurances qui rembourseraient les frais d’avortement, ou encore les pharmacies, seraient récompensés de 10 000 dollars si jamais ils remportaient une victoire en justice.
Une sorte de prime à la délation, quoi.
Le président Joe Biden a dénoncé une loi « radicale » qui « restreint l’accès des femmes aux soins de santé dont elles ont besoin », et il a promis de protéger l’arrêt « Roe vs. Wade ». Plusieurs défenseurs de la cause féminine ont prévu de manifester davantage pour le retrait de cette disposition, car, selon les organisations de planning familial, 85 % des femmes avortent après six semaines de grossesse puisque la plupart ignore même qu’elles sont enceintes.
Un nouveau débat tranché est donc lancé dans ce pays conservateur, où la religion tient une grande part dans la construction des lois et dans la régulation de la société.
Ecclésiaste Deudjui
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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