Une trêve de 72 heures au Soudan
L’armée soudanaise et les Forces de soutien rapide (FSR, paramilitaires) ont annoncé mardi qu’une nouvelle trêve de 72 heures était entrée en vigueur, malgré la persistance des tirs à Khartoum et le fait que les deux parties belligérantes s’accusent mutuellement de violation du cessez-le-feu.
L’armée soudanaise a dit avoir accepté une trêve de 72 heures négociée par les Etats-Unis et l’Arabie saoudite à des fins humanitaires et à condition que « les rebelles » s’engagent à cesser toutes les hostilités et à respecter les conditions pour la poursuite, selon un communiqué du porte-parole de l’armée.
Les FSR ont annoncé dans un communiqué avoir « accepté une trêve de 72 heures pour ouvrir des passages humanitaires, faciliter le mouvement des citoyens et des résidents afin de leur permettre de satisfaire leurs besoins, d’atteindre les hôpitaux et les zones sûres, et d’évacuer les missions diplomatiques ».
Lundi, le Département d’Etat américain a annoncé dans un communiqué que la trêve avait été conclue après d’intenses négociations au cours des dernières 48 heures, exhortant les deux parties à « respecter immédiatement et intégralement le cessez-le-feu ». La trêve devait commencerle 24 avril à minuit et durer 72 heures, selon le secrétaire d’Etat américain Antony Blinken.
Le secrétaire général des Nations Unies, Antonio Guterres, s’exprime sur la situation au Soudan, lors d’un débat ouvert du Conseil de sécurité sur le multilatéralisme au siège de l’ONU à New York, aux Etats-Unis, le 24 avril 2023. (Xinhua/Xie E)
Pourtant, quelques heures plus tard, les deux parties ont commencé à s’accuser mutuellement d’avoir violé le cessez-le-feu, des témoins oculaires affirmant que des coups de feu avaient été entendus dans différentes zones de Khartoum, en particulier dans le quartier d’Omdurman.
L’armée soudanaise a déclaré dans un communiqué avoir détecté de « nombreuses violations » commises par les milices rebelles depuis les premières heures de la matinée de mardi, alors que la trêve avait été annoncée.
L’armée a dit avoir remarqué « des mouvements militaires continus des rebelles à l’intérieur et à l’extérieur de la capitale, ainsi que des tentatives d’occuper des sites et de restreindre les mouvements des citoyens ».
L’armée a également accusé les FSR de violations répétées au cours de la trêve précédente, mettant en garde contre la possibilité qu’elles profitent de la nouvelle trêve pour agir contre les civils.
De leur côté, les FSR ont affirmé que le commandement des forces armées « continue de violer la trêve déclarée ».
« Il y a peu de temps, les forces armées ont attaqué le point des FSR dans le Palais républicain de Khartoum avec des canons, ce qui contredit les conditions de la trêve humanitaire prévues pour ouvrir des passages sûrs », ont indiqué les FSR dans un communiqué.
Depuis le 15 avril, le Soudan est le théâtre d’affrontements armés meurtriers entre l’armée soudanaise et les FSR à Khartoum et dans d’autres régions. Les deux parties s’accusent mutuellement d’avoir déclenché le conflit.
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
Agissez avec notre plateforme de médias chrétiens !
Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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