Alix Didier Fils-Aimé: Haïti est trop instable pour accueillir une élection présidentielle en août
Le Premier ministre haïtien Alix Didier Fils-Aimé a déclaré lundi que la sécurité en Haïti n’était pas suffisante pour organiser des élections en août prochain, alors que le pays le plus peuplé des Caraïbes attend toujours son premier scrutin présidentiel depuis dix ans.
Les élections en Haïti ont été reportées à plusieurs reprises par différents gouvernements, dans un contexte de présence accrue de puissants gangs armés, qui consolident leur emprise à Port-au-Prince et étendent leur influence aux zones rurales et au centre du pays.
Ils sont responsables de la mort milliers de personnes au cours de ces dernières années, également marquées par le déplacement forcé de plus d’un million d’Haïtiens.
« Il est clair que les conditions de sécurité ne sont pas réunies pour que nous puissions organiser des élections en août », a déclaré Alix Didier Fils-Aime au rédacteur en chef du journal haïtien Le Nouvelliste, lors d’une interview sur la radio Magik9.
« Je souhaiterais que les élections aient lieu d’ici la fin de l’année », a-t-il ajouté. « Le 7 février, nous pourrions avoir un président élu. »
Alix Didier Fils-Aime a pris la relève d’un conseil présidentiel de transition le 7 février de cette année, une date charnière pour le transfert du pouvoir en Haïti, bien que celle-ci soit souvent bafouée par des dirigeants cherchant à prolonger leur mandat au gouvernement.
Le dernier président d’Haïti, Jovenel Moïse, a été assassiné en 2021 après avoir reporté l’organisation des élections. Son assassinat a laissé un vide politique dont des gangs déjà puissants ont alors profité pour étendre leur influence sur la quasi-totalité de la capitale.
L’inscription des électeurs aurait dû débuter le 1er avril, et le conseil électoral du pays avait initialement prévu un premier tour le 30 août et un second tour en décembre. Plus de 280 partis politiques avaient été autorisés à se présenter.
« Nous n’allons pas remettre une encyclopédie à la population pour qu’elle fasse son choix », a déclaré Alix Didier Fils-Aime.
« Le choix est une bonne chose, mais trop de choix n’est pas nécessairement ce dont on a besoin. J’aimerais beaucoup que nous ayons des élections avec 10 à 15 candidats à la présidence. »
Il a indiqué que le gouvernement était en pourparlers avec les partis politiques au sujet d’un décret électoral, mais qu’il n’était pas encore satisfait du budget proposé par le conseil pour les élections.
(Rédigé par Harold Isaac et Sarah Morland ; version française Etienne Breban, édité par Benoit Van Overstraeten)
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Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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Il est le média chrétien le plus ancien et le plus lu dans Google actualités, principal canal de visibilité et d'audience pour les médias d'information en ligne.
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