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Foi et IA à Grenoble : quand l’intelligence artificielle devient un nouveau champ de mission pour l’

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Comment les Églises chrétiennes peuvent-elles utiliser l’intelligence artificielle sans perdre leur âme ? C’est la grande question posée lors de la rencontre « Foi et IA » organisée par le CNEF à Grenoble, réunissant des responsables chrétiens, des professionnels de la tech, des développeurs, des entrepreneurs et des innovateurs comme Pat Gelsinger, Éric Célérier, ainsi que des porteurs de projets d’intelligence artificielle au service de l’Évangile.

Loin des débats souvent polarisés entre fascination et rejet de la technologie, cette journée a proposé une réflexion équilibrée : l’intelligence artificielle n’est ni un sauveur ni une menace absolue. Elle est un outil puissant qui doit être placé entre les mains d’hommes et de femmes capables de discernement, animés par une vision biblique de l’être humain.

À Grenoble, une conviction s’est progressivement imposée : la technologie ne peut pas sauver l’homme, mais elle peut devenir un instrument au service de Dieu pour aimer, accompagner et annoncer l’Évangile.

La technologie peut-elle sauver l’humanité ? Une réponse claire : non, mais elle peut servir le bien

La première session de la journée a ouvert le débat avec une question essentielle : « La tech peut-elle nous sauver ? »

Autour de cette interrogation, Romain Girardi, Samir Salibi et Dima Dalloul, accompagnés par l’animateur Tim Kyle, ont posé les bases d’une réflexion chrétienne sur l’intelligence artificielle.

La réponse donnée était claire : la technologie ne peut pas sauver l’être humain.

Pour autant, cela ne signifie pas que la technologie est mauvaise. Elle permet déjà de soigner des malades, de secourir des personnes, d’améliorer certaines conditions de vie et d’apporter des solutions concrètes à de nombreux défis humains.

Mais l’histoire montre également que tout outil puissant peut être détourné. Les intervenants ont évoqué certains usages problématiques de la technologie, les dérives liées à certaines formes d’ésotérisme numérique, mais aussi l’impact des réseaux sociaux sur la santé mentale, notamment chez les jeunes filles.

L’intelligence artificielle pose également une autre question : celle de notre propre responsabilité. Parce que l’être humain recherche naturellement la facilité, l’IA pourrait contribuer à une forme d’appauvrissement intellectuel si elle devient un moyen d’éviter tout effort de réflexion.

L’enjeu n’est donc pas seulement ce que l’IA peut faire, mais aussi ce que l’homme choisit d’en faire.

Pourquoi l’intelligence artificielle ne remplacera jamais le pasteur

 

Cette première session a également abordé une question particulièrement importante pour les Églises : l’IA peut-elle remplacer un pasteur ?

La réponse est non.

Même si une intelligence artificielle peut analyser rapidement des textes bibliques, fournir des connaissances théologiques ou répondre à certaines questions, elle ne possède pas ce qui constitue le cœur de l’accompagnement pastoral.

Un pasteur développe au fil des années une intuition spirituelle, une capacité d’écoute, une expérience humaine et une compréhension profonde des personnes qu’il accompagne.

L’intelligence artificielle n’a pas d’âme. Elle n’est pas le temple du Saint-Esprit et elle ne possède pas l’inspiration du Saint-Esprit.

Elle peut être un assistant, un outil, un support. Mais elle ne remplacera jamais la présence humaine, la communion fraternelle et la relation spirituelle.

Des initiatives chrétiennes innovantes utilisent l’intelligence artificielle au service de la foi et de l’Église

 

 Utiliser l’intelligence artificielle pour mieux prendre soin des âmes: eklez

Cette vision d’une intelligence artificielle au service de l’Église s’incarne déjà dans plusieurs initiatives chrétiennes.

Parmi elles, Eklez.io, présenté lors de cette rencontre, propose une approche concrète : mettre l’intelligence artificielle au service des pasteurs afin de les aider à mieux accompagner les personnes qui leur sont confiées.

L’objectif n’est pas de remplacer le ministère pastoral, mais de créer un véritable copilote pastoral capable d’aider les responsables d’Église à mieux suivre les parcours de vie, afin que chaque âme puisse être davantage prise en charge.

Cette approche rejoint une conviction forte exprimée durant la journée : l’innovation technologique doit rester au service de la vocation première de l’Église, qui est d’aimer, servir et accompagner les personnes.

Yona : quand l’intelligence artificielle transmet les histoires bibliques aux enfants

L’innovation chrétienne autour de l’intelligence artificielle ne concerne pas uniquement les responsables d’Église.

Le projet Yona en est un autre exemple. Cette initiative propose une console permettant aux enfants d’écouter des histoires bibliques grâce à l’intelligence artificielle.

Présenté lors des sessions de l’après-midi, le projet Yona a remporté le concours de pitch organisé pendant l’événement.

Cette initiative illustre une autre dimension importante de l’IA : sa capacité à créer de nouvelles manières de transmettre la foi aux nouvelles générations.

Dans un monde où les enfants grandissent au milieu d’un environnement numérique omniprésent, la question n’est plus seulement de savoir si la technologie sera présente dans leur vie, mais comment elle pourra être utilisée pour transmettre des valeurs, des histoires et des repères spirituels.

Foi & Tech : le CNEF lance un mouvement pour accompagner les Églises dans la révolution numérique

 

Face aux transformations rapides de la technologie, le CNEF a annoncé la création du mouvement Foi & Tech.

Cette initiative repose sur trois grands axes.

Le premier est le Monitoring, avec une mission de réflexion, de veille technologique et de création de ressources pour aider les Églises protestantes évangéliques à mieux comprendre et utiliser l’intelligence artificielle.

Le deuxième est le Lab, un espace d’innovation et de prospective destiné à accompagner des projets créés au service des protestants évangéliques francophones.

Le troisième est le Network, un réseau de professionnels de la tech et de l’IA, avec des communautés locales « Tech & Foi » dans différentes villes afin de favoriser les rencontres et les collaborations.

Cette dynamique rejoint celle de FaithTech, un mouvement international qui encourage les professionnels de la technologie à mettre leurs compétences au service de la foi.

Kevin Burgess, vice-président de FaithTech, a partagé une vision forte : voir la technologie devenir un moyen d’impacter le monde pour Christ.

Hello Bible : dialoguer avec l’intelligence artificielle autour de la Parole de Dieu

L’une des interventions marquantes de la journée fut celle d’Éric Célérier, interrogé par Pascal Portoukalian, autour du projet Hello Bible.

L’idée de ce projet remonte à dix-sept ans. Éric Célérier raconte avoir imaginé une interface permettant de dialoguer autour de la Bible grâce à une technologie capable d’interagir avec les utilisateurs.

Son constat est simple : aujourd’hui, beaucoup de personnes se confient aux intelligences artificielles et cherchent auprès d’elles des réponses aux grandes questions de la vie.

Face à cette réalité, Hello Bible souhaite proposer un outil capable d’apporter des réponses bibliques fondées sur un corpus d’ouvrages théologiques chrétiens.

Mais cette démarche reste accompagnée d’une limite essentielle : l’intelligence artificielle ne doit pas remplacer l’Église ni la communion fraternelle. Les réponses proposées par Hello Bible se terminent d’ailleurs toujours par une invitation à la prière.

L’ambition du projet est de rendre cet outil accessible dans les vingt principales langues d’Internet.

Pat Gelsinger : servir Dieu dans le monde de la technologie

Le moment le plus attendu de la journée fut certainement l’intervention de Pat Gelsinger.

À partir de Colossiens 3.23-24, il a partagé une vision particulière de la vocation chrétienne : Dieu peut appeler une personne à Le servir pleinement non seulement dans un ministère d’Église, mais également dans son lieu de travail.

Son parcours chez Intel illustre cette conviction : il n’a pas quitté le monde de la technologie pour servir Dieu, il a choisi de servir Dieu au cœur même de la technologie.

Sa vision est claire : faire de la technologie une force pour le bien.

En s’appuyant également sur Romains 8.28, il a rappelé que Dieu peut utiliser toutes choses pour accomplir ses desseins.

Aujourd’hui engagé avec Gloo AI Studio, il a lancé un appel aux chrétiens : les intelligences artificielles apprennent à partir des contenus présents sur Internet. Si les chrétiens ne contribuent pas davantage à produire des contenus porteurs de vérité et d’espérance, les IA continueront principalement à refléter les messages déjà dominants dans l’espace numérique.

Foi et IA : semer aujourd’hui pour façonner le monde de demain

Au-delà des outils présentés, la journée « Foi et IA » a surtout rappelé une responsabilité spirituelle.

L’intelligence artificielle ne remplacera pas Dieu, elle ne remplacera pas l’Église et elle ne remplacera pas la relation humaine.

Mais elle représente un nouveau territoire où les chrétiens sont appelés à être présents.

Comme l’a partagé Éric Célérier après l’événement, les graines semées avec fidélité peuvent produire du fruit plusieurs années plus tard. Son échange avec un jeune chercheur du CEA, qui lui a témoigné de l’impact qu’il avait eu sur son parcours des années auparavant, illustre cette réalité.

Nous ne voyons pas toujours immédiatement les conséquences de notre engagement. Mais Dieu continue d’écrire son histoire.

La rencontre Foi et IA à Grenoble aura laissé un message essentiel : la question n’est pas de savoir si l’intelligence artificielle transformera le monde. Elle le transforme déjà.

La véritable question est de savoir si les chrétiens seront présents pour contribuer à cette transformation avec sagesse, amour et fidélité à l’Évangile.

Car la technologie ne sauvera jamais l’humanité.

Mais entre les mains de personnes consacrées à Dieu, elle peut devenir un outil pour aimer davantage, servir davantage et annoncer l’espérance du Christ.

 

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