Après avoir frôlé la mort, un chrétien syrien gère son propre garage automobile à Alep
Pendant ses neuf années de service militaire, un jeune chrétien prénommé Simon a vu tous ses camarades périr. Malgré ses expériences traumatisantes, il ne s’est pas laissé aller et il a saisi la chance que lui offraient les Maristes Bleus, organisation partenaire de la Solidarité Chrétienne Internationale (CSI). Aujourd’hui, il dirige son propre garage automobile à Alep.
Simon est un chrétien syro-arménien de 30 ans qui vit à Alep. Les voitures le fascinent depuis qu’il est tout petit. Il a même quitté l’école à l’âge de 12 ans pour apprendre le métier de mécanicien automobile.
Ses camarades meurent au combat
Lorsque Simon a été enrôlé dans l’armée syrienne à l’âge de 18 ans, il était censé retourner à la vie civile au bout d’un an et demi. Mais les choses se sont passées différemment pour lui : la guerre a éclaté et Simon a dû servir comme soldat jusqu’à ce que les autorités daignent lui donner son congé.
Finalement, les dix-huit mois se sont transformés en plus de neuf ans, au cours desquels Simon lui-même a dû craindre à plusieurs reprises pour sa vie. Certes, il a pu exercer son métier de mécanicien pendant toute la durée du service militaire et réparer les véhicules des officiers.
Mais la guerre a régulièrement poussé le jeune soldat jusque dans ses derniers retranchements. Tous les camarades avec lesquels il avait suivi la formation militaire sont tombés lors des combats. Son regard mélancolique trahit les profondes blessures psychologiques qui l’ont marqué à jamais. « Malgré tout, je suis reconnaissant à Dieu d’être encore en vie aujourd’hui », ajoute-t-il.
Un garage grâce à « JOB »
Simon a 28 ans quand il est libéré de l’armée. Alors qu’il cherche du travail, il entend parler de « JOB », un programme proposé par les Maristes Bleus finançant des microprojets. Cette organisation de bénévoles fondée à Alep par Nabil Antaki, partenaire de CSI, son épouse Leyla et le frère George souhaite donner à des jeunes comme Simon la possibilité d’ouvrir un petit commerce et de leur assurer une indépendance financière. Simon ne voulait pas laisser passer cette opportunité : « Je me suis inscrit sans hésiter à la formation de « JOB » qui propose un programme en vingt leçons. »
Grâce à sa détermination, le jeune chrétien suit le programme avec succès et réalise ainsi son rêve d’ouvrir son propre garage automobile. Accompagné par un mentor des Maristes Bleus, il peut louer un garage grâce au soutien financier de CSI. Il le trouve à Midan, un quartier d’Alep occupé principalement par des Arméniens et des Kurdes. Plein d’élan et confiant en l’avenir, il se procure les outils nécessaires et se met rapidement au travail.
Il travaille parfois jusqu’à minuit
Simon sait qu’il n’aura pas de seconde chance. Il est efficace, travaille tous les jours de 9 heures du matin jusqu’à tard le soir, certains jours jusqu’à minuit. Grâce à la formation de « JOB », il peut en outre établir des calculs et un budget de manière autonome et assumer ainsi la comptabilité de son garage.
« Ce n’est qu’en m’investissant beaucoup que je parviens à survivre en ces temps difficiles », explique-t-il. En l’espace d’un an, Simon s’est constitué une clientèle fidèle, notamment grâce à sa gentillesse. Cela lui a permis d’embaucher une personne supplémentaire. Il a également pu prolonger son contrat de location d’un an. Avec ses revenus, Simon nourrit finalement aussi ses deux frères et sœurs ainsi que ses parents.
Le jeune Syrien aime travailler de manière indépendante en étant son propre patron. « Je n’ai pas à m’inquiéter qu’un patron me licencie un jour si, par exemple, je tombais malade », déclare-t-il. En même temps, il est reconnaissant que le programme « JOB » des Maristes Bleus comprenne un suivi de trois ans : « Mon mentor me rend visite une fois par mois. Ensemble, nous discutons de l’évolution de l’entreprise et de l’aide dont je pourrais encore bénéficier. »
Restera-t-il en Syrie ?
Lorsqu’on lui demande comment il envisage son avenir à long terme, Simon réagit d’abord avec hésitation. La grave crise économique en Syrie l’affecte beaucoup : « J’aimerais fonder une famille. Mais est-ce que je peux me le permettre dans cette situation difficile ? » Il n’exclut donc pas d’émigrer si l’occasion se présente. En revanche, il est reconnaissant à Dieu d’avoir une maison, de gérer avec succès son propre garage et d’être apprécié par les habitants du quartier. « Le programme de petits commerces des Maristes Bleus m’encourage à continuer à m’engager et à ne pas désespérer », conclut-il avec espoir.
Zeina Shaheen | Reto Baliarda
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
Agissez avec notre plateforme de médias chrétiens !
Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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