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Esther Duflo, une chrétienne protestante prix Nobel d’économie

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La toute nouvelle lauréate du Prix Nobel d’économie puise dans ses racines protestantes son goût pour la recherche de la vérité, le partage et la générosité.
«Au milieu de toutes les nouvelles déprimantes dont le monde est rempli aujourd’hui, voici un élément plein d’espérance: le destin des pauvres s’est significativement amélioré au cours des trois dernières décennies.» Le petit bout de femme qui prend la parole au micro du Massachussets Institute of Technology (MIT) en cette soirée mémorable du 14 octobre 2019 n’est autre que la toute nouvelle lauréate du Prix Nobel d’économie, la réformée française Esther Duflo. Elle se tient aux côtés de son mari Abhijit Banerjee, co-lauréat du prix Nobel avec elle et un troisième collègue économiste Michael Kremer. Ils reçoivent un tonnerre d’applaudissements.
Ils prennent la parole à tour de rôle, en anglais, tous les deux avec un très fort accent étranger: indien pour Abhijit, français pour Esther. Elle poursuit son allocution, qui prend rapidement une tournure de quasi-prédication sur la dignité des plus pauvres (lire encadré). «Pourquoi les ultra-pauvres vont-ils mieux? D’abord parce que certaines économies se développent vite, notamment l’Inde et la Chine. Mais aussi parce que les politiques mises en place pour aider les pauvres à faire face à leurs problèmes se sont améliorées. La mortalité infantile a été divisée par deux depuis 1990, et la mortalité maternelle encore plus. Dans les pays les plus pauvres, pratiquement tous les enfants vont désormais à l’école.»

« Elle ne retenait pas ses questions, elle était brut de décoffrage »
LAURENT SCHLUMBERGER, PASTEUR

Certes, dans son humilité toute réformée, Esther Duflo ne s’en attribue pas le mérite. Loin de là. Mais depuis la création en 2004 du «Laboratoire d’action contre la pauvreté», d’abord au sein du MIT, et présent aujourd’hui sur plusieurs continents, les nouveaux lauréats du Prix Nobel d’économie ont révolutionné la lutte contre la pauvreté. Au lieu de mener des politiques publiques au hasard, sur la base d’intuitions non vérifiées, des chercheurs réalisent des études scientifiques pour en évaluer l’impact concret. Aujourd’hui, ce sont 400 chercheurs autour du monde qui procèdent à de telles études empiriques.

Cette approche, la jeune économiste de 46 ans, mère de deux enfants, ancienne conseillère de Barak Obama, la doit pour partie à ses racines protestantes. Esther est née en 1972 dans une famille qui fréquente assidûment la paroisse réformée de Bois-Colombe. Les pasteurs Jean-Charles Tenreiro et Laurent Schlumberger, qui deviendra plus tard président de l’Eglise réformée de France, encadrent Esther à l’école du dimanche puis au catéchisme. Laurent Schlumberger se souvient d’une adolescente à la fois «normale» et «assez particulière». «Elle se posait les mêmes questions que tous les jeunes de son âge: qui suis-je? Où vais-je? Elle n’avait pas un parcours tout tracé: à l’époque, l’économie ne faisait pas partie de ses centres d’intérêt. Elle était très intelligente, avec une sorte de franchise agréable et désarmante. Elle ne retenait pas ses questions, elle était brut de décoffrage.»

« Les questions de pauvreté m’ont toujours choquée »
ESTHER DUFLO

Jeune adolescente, elle avait marqué la paroisse par une réflexion étonnante. Face à un enfant qui se demandait s’il fallait dessiner les anges avec ou sans ailes, dans la scène biblique de l’échelle de Jacob, elle avait répondu: «Si les anges avaient des ailes, ils n’auraient pas besoin d’une échelle!» Sans doute prophétique quant à son parcours personnel.
Esther fait aussi du scoutisme chez les Éclaireuses unionistes et y développe tout ce qu’elle déploie aujourd’hui dans son laboratoire d’action contre la pauvreté: «Faire des recherches directes, cash, sans a priori mais sans lâcher l’os non plus, c’est tout à fait elle», poursuit Laurent Schlumberger.
En 2011, elle était intervenue lors du congrès des Éclaireurs unionistes de France, et avait affirmé: «Je dois au mouvement, en grande partie, une confiance inébranlable dans l’idée que le monde peut être plus juste, plus fraternel et plus vivable pour tous, même les plus pauvres, et aussi la conviction qu’il nous appartient, à moi comme à chacun d’entre nous, de faire mon possible, à ma mesure, pour que ce monde meilleur advienne.»
En 2014, en visite à l’Institut de théologie protestante de Paris, elle avait confié à Regards Protestants: «Les questions de pauvreté m’ont toujours choquée. Je ne comprenais pas très bien quand j’étais petite pourquoi il y avait des gens pauvres et des gens riches. Comment se faisait-il que, moi, j’étais riche, par rapport aux enfants d’Afrique? Ça a toujours été très présent dans mon esprit.»

« Un exemple pour nous tous et pour nos jeunes filles en particulier »
NICOLE DEHEUVELS, PASTEURE

Ces interrogations, elle les doit en partie à sa mère, Violaine Duflo, pédiatre, impliquée dans l’humanitaire à travers l’association L’Appel, créée en 1968, très proche des paroisses réformées de Bois-Colombes et Auteuil en région parisienne. Aujourd’hui, Violaine Duflo se dit «émue, reconnaissante et heureuse pour Esther et son mari. Je n’aurais jamais imaginé ma fille Prix Nobel d’économie, mais je la savais brillante, travailleuse, inventive et généreuse». De ses racines protestantes et scoutes, Violaine Duflo estime qu’Esther a reçu son goût pour «la recherche de la vérité et la notion de partage».
Dans les milieux réformés français, la nouvelle du prix attribué à Esther Duflo réjouit et encourage. Ainsi, la pasteure Nicole Deheuvels tient à «la remercier de devenir un exemple pour nous tous et pour nos jeunes filles en particulier». En outre, « il est bon de sortir du cliché des « protestants moteurs du capitalisme » pour entendre une protestante réfléchir aux moyens efficaces d’apporter une aide appropriée dans chaque situation spécifique. Et ceci avec, non seulement son cœur, mais aussi une grande intelligence et une approche scientifique.»
Nicole Deheuvels fonde beaucoup d’espoir dans la capacité des Éclaireurs et Éclaireuses unionistes, comme le prouve le parcours d’Esther Duflo, à «transmettre le goût de l’effort, le service de l’autre et la force d’une espérance qui ne vient pas que de nous, mais de celui qui nous appelle à l’amour du prochain.»

La dignité des pauvres selon Esther Duflo

En 2014, Esther Duflo travaillait avec des psychologues en Inde pour aider les enfants des bidonvilles à apprendre les mathématiques dès l’école maternelle. Et elle les voyait échapper à leur destin de paria. Ses sujets d’études et d’investigations ont depuis porté sur les engrais utilisés par les paysans au Kenya, le micro-crédit, les programmes d’aide au développement en Indonésie, la lutte contre le sida en Afrique, etc.
La méthode «Banerjee-Duflo» n’est pas magique. Elle est dotée d’une bonne dose de bon sens, d’acharnement et de pragmatisme. «Notre mouvement a augmenté la possibilité et l’espoir d’être un peu plus rigoureux quant aux politiques qui aident vraiment les pauvres», affirmait Esther Duflo lors d’une conférence de presse au MIT le 14 octobre. «Rigoureux dans la façon de concevoir ces politiques, en ayant une bien meilleure connaissance des pauvres: comment ils vivent, pourquoi ils font les choix qui sont les leurs, quels sont les pièges dans lesquels ils sont coincés, et ce qui pourrait les en faire sortir.» Il s’agit pour elle «d’améliorer le respect que nous avons pour les pauvres, pour leur dignité» et ainsi proposer «des solutions plus imaginatives pour résoudre leurs problèmes».

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Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien


Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.

Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires


A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain. 

Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public 



Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature. 
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme. 
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives. 
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires). 
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne. 

Le piège de l’uniformisation de l'information


L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire); 
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.  
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite. 

Agissez avec notre plateforme de médias chrétiens !


Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés. 
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises. 
Dans ce contexte, deux médias chrétiens, qui fonctionnent sans actionnaires milliardaires et sans subvention de l’Etat, offrent une information alternative fiable, en collaboration avec des agences de presse internationales. 

1. Le Journal Chrétien,  un service de presse en ligne reconnu par l’Etat

Le Journal Chrétien est historiquement le premier pure-player chrétien francophone dont le but est d’offrir au quotidien une information fiable et de qualité avec un regard chrétien.
La ligne éditoriale du Journal Chrétien est généraliste, s’intéressant particulièrement aux actualités politiques, économiques, sportives et religieuses.
Il est le média chrétien le plus ancien et le plus lu dans Google actualités, principal canal de visibilité et d'audience pour les médias d'information en ligne. 
Lorsqu’une église ou un pasteur doit faire face à des accusations calomnieuses dans le paysage médiatique ou devant les tribunaux français, les publications du Journal Chrétien sont toujours accueillies avec beaucoup de considération.

2. Chrétiens TV, chaîne 483 de Free

Chrétiens TV est une chaîne de télévision chrétienne francophone reconnue par l’Autorité de régulation de la communication audiovisuelle et numérique (ARCOM) et diffusée en continu sur le canal 483 de l’opérateur Free en France ainsi que sur Apple TV, Roku TV, Amazon Fire TV, les applications Chrétiens TV et Free TV (iOS ou Android), les sites Chrétiens TV et https://tv.free.fr
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