La France restera en Irak même si les USA partent, dit Macron
BAGDAD (Reuters) – La France restera présente en Irak pour lutter contre le « terrorisme » même si les Etats-Unis décidaient de partir et elle en a les capacités, a déclaré samedi Emmanuel Macron.
Le président français s’exprimait à Bagdad, où il a participé à une conférence régionale sur la sécurité sur fond de retrait américain d’Afghanistan et d’évacuation chaotique des Occidentaux de Kaboul, où un attentat a fait jeudi des dizaines de morts – 170 selon des responsables des services de santé cités par des médias américains.
Cet attentat a été revendiqué par l’organisation Etat islamique, qui avait pris le contrôle d’une grande partie de l’Irak au milieu de la dernière décennie avant d’être refoulée par une coalition internationale à laquelle participe la France.
« Nous continuons de rester engagés car si nous avons défait le califat territorial, la bataille contre le terrorisme islamiste n’est pas terminée », a dit Emmanuel Macron à l’issue de cette conférence régionale à Bagdad, où il était le seul dirigeant occidental présent.
« Quels que soient les choix américains, nous maintiendrons notre présence pour lutter contre le terrorisme en Irak aussi longtemps que les groupes terroristes continueront à opérer et aussi longtemps que le gouvernement irakien nous demandera cet appui », a poursuivi le président français. « Nous avons les capacités opérationnelles pour assurer cette présence, quels que soient les choix américains. »
Le chef de l’Etat s’est entretenu samedi matin avec son homologue irakien Bahram Saleh et le Premier ministre Moustafa al Kazimi. Il doit se rendre dimanche à Mossoul, dernière grande ville irakienne reprise à l’organisation Etat islamique en 2017, puis à Erbil, capitale du Kurdistan irakien.
Même si aucune percée diplomatique n’était attendue pendant cette conférence régionale, les dirigeants irakiens se félicitent d’avoir réussi à réunir autour d’une même table des représentants de l’Iran et de leurs rivaux des pays du Golfe, notamment l’Arabie saoudite, pour entretenir le dialogue.
Aucun de ces pays n’a cependant envoyé à Bagdad ses plus hauts dirigeants. L’Iran, qui se dit plus préoccupé par l’issue des négociations nucléaires menées à Vienne, était représenté par son ministre des Affaires étrangères, Hossein Amirabdollahian.
« La réunion en Irak (…) concerne uniquement l’Irak et les moyens pour les pays de la région d’aider l’Irak », a déclaré à Reuters un responsable iranien en minimisant l’importance de la conférence.
Emmanuel Macron a tout de même déclaré que « le ton était à l’apaisement » au cours des discussions, soulignant que l’objectif était de « renforcer les capacités de l’Etat irakien (…) mais également (…) d’engager les principaux voisins à coopérer pour réduire les interférences ».
Outre Emmanuel Macron, les seuls chefs d’Etat présents à Bagdad étaient le président égyptien Abdel Fattah al Sissi, le roi Abdallah de Jordanie et l’émir du Qatar Cheikh Tamim ben Hamad al Thani.
Le Koweït et les Emirats arabes unis étaient représentés par leurs chefs de gouvernement.
(Avec Manuel Ausloos à Bagdad et John Davison à Genève, rédigé par Tangi Salaün et Bertrand Boucey)
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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