Deux poèmes chrétiens sur le Covid-19 deviennent viraux
Alors que les Américains subissent de plein fouet l’épidémie, ils partagent en masse deux poèmes spirituels sur le web.
C’est un signe des difficultés que connaissent les Américains en ce moment, qu’autant d’entre eux se tournent vers un genre littéraire, souvent mal compris et méconnu: la poésie. Comment expliquer autrement le succès phénoménal de deux poèmes d’écrivains peu connus, qui sont devenus viraux?
«Pandémie» de Lynn Ungar et «Au temps de la pandémie» de Kitty O’Meara, tous deux initialement publiés sur Facebook, ont connu un succès fulgurant en ligne et ont été partagés partout sur la toile. Les deux poèmes traitent de la façon de faire face à l’anxiété liée à l’épidémie de coronavirus et à l’obligation de rester chez soi. Tous deux abordent la spiritualité, voire la religion de manière plus large:
«Et si vous y pensiez
de la même façon que comme les juifs considèrent le sabbat
– le temps le plus sacré?
Cessez de voyager.
Cessez d’acheter et de vendre.
Arrêtez-vous, juste pour l’instant,
pour essayer de rendre le monde
différent de ce qu’il est», commence le poème de Lynn Ungar.
Les deux poèmes prônent le ralentissement, la prise de conscience, la recherche de l’immobilité et la connexion avec l’humanité (sans se toucher). «Et les gens sont restés chez eux», a écrit de son côté Kitty O’Meara. «Ils ont lu des livres, ils ont écouté, ils se sont reposés, ils ont fait de l’exercice, ils ont fait de l’art, ils ont joué à des jeux, ils ont appris de nouvelles façons d’être et ils sont restés tranquilles», continue son poème.
Aumônière retraitée en soins palliatifs et âgée de 64 ans, Kitty O’Meara est catholique. Néanmoins, elle ne fréquente aucune Église. Elle vit avec son mari, ses cinq chiens et ses trois chats près de Madison, dans le Wisconsin. Elle qualifie son écriture de «morceaux éclairés» et ajoute que le poème lui est venu sans ébauche ni stratégie.
Une écriture spontanée
«Je me suis assise un jour pendant le déjeuner et j’ai posté ça sur Facebook», raconte Kitty O’Meara. «Je n’ai pas dit que c’était un poème, une allégorie, une fable ou un essai. C’était juste quelque chose que j’ai posté pour mon petit cercle d’amis.» Après avoir été partagé de multiples fois au sein de groupe d’amis grandissant, le texte a pris son envol. Trois jours plus tard, le médecin et penseur indo-américain Deepak Chopra l’a posté. Puis, le top model Bella Haddid. Et enfin, le magazine d’Oprah est venu frapper à la porte, qualifiant Kitty O’Meara de «poète officiel de la pandémie». Kitty O’Meara explique que ce sont les informations sur la diminution de la pollution dans la province chinoise de Hubei qui l’ont inspirée quand elle s’est assise pour écrire. «Mais l’Esprit est au moins coauteur voire complètement à l’origine de ces mots», ajoute-t-elle.
Faire face à la situation
Lynn Ungar a 56 ans. Si elle a des racines juives, elle est actuellement ministre au sein de la Church of the Larger Fellowship, une congrégation universaliste unitarienne en ligne. Elle vit dans la vallée de Castro, au sud d’Oakland, et a publié un livre de poèmes, Bread and Other Miracles (Le pain et d’autres miracles). Lynn Ungar a affirmé ne pas avoir apprécié les réponses à l’ordonnance de rester à la maison en Californie. «Face à ce décret, on nous a dit soit « vous devriez paniquer », soit « vous ne devriez pas paniquer, tout va bien »», explique-t-elle. «Mais en réalité, la panique n’est pas une réponse utile, et nous ne devons pas faire semblant que tout va bien. Cela ne ferait qu’empirer les choses».
Son poème propose une troisième voie: «Se centrer sur l’intérieur», une idée qui trouve son origine dans le culte quaker et qui consiste à tourner toute son attention vers son propre intérieur dans une prière silencieuse. Comme le poème de Kitty O’Meara, celui de Lynn Ungar a rencontré un grand succès presque dès sa publication sur Facebook où elle a d’ailleurs posté plusieurs autres textes liés à l’épidémie.
Dès lors, elle a été comparée à la défunte poétesse Mary Oliver, et son poème a été partagé par des personnes comme l’écrivaine et historienne Rebecca Solnit. Il a également fait l’objet d’articles dans le quotidien, le Chicago Tribune. Kitty O’Meara confie avoir été très touchée lorsqu’un ami de Tacoma, dans l’État de Washington, lui a envoyé une photo qui montrait une boîte devant une maison dans laquelle les propriétaires avaient imprimé des copies de son poème pour que quiconque puisse le prendre.
Religion et poésie
Pour Lynn Ungar, il y a des similitudes entre la religion et la poésie. «Les deux permettent de voir le monde différemment et de réagir en conséquence.» Sa vie a beaucoup changé depuis la pandémie. Dresseuse de chiens à temps partiel et danseuse folk, elle ne peut faire ni l’un ni l’autre en cette période de confinement. Au lieu de cela, elle écoute beaucoup de musique, joue avec ses deux bergers australiens, communique avec ses amis au téléphone et écrit davantage de poèmes. «Nous ne considérons pas la poésie comme un besoin de base. C’est pourquoi les gens disent: « C’est précisément ce dont j’avais besoin maintenant. Cela m’a aidé ». Et pour moi, c’est à la fois gratifiant et intéressant.»
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Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
Agissez avec notre plateforme de médias chrétiens !
Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
Dans ce contexte, deux médias chrétiens, qui fonctionnent sans actionnaires milliardaires et sans subvention de l’Etat, offrent une information alternative fiable, en collaboration avec des agences de presse internationales.
1. Le Journal Chrétien, un service de presse en ligne reconnu par l’Etat
Le Journal Chrétien est historiquement le premier pure-player chrétien francophone dont le but est d’offrir au quotidien une information fiable et de qualité avec un regard chrétien.La ligne éditoriale du Journal Chrétien est généraliste, s’intéressant particulièrement aux actualités politiques, économiques, sportives et religieuses.
Il est le média chrétien le plus ancien et le plus lu dans Google actualités, principal canal de visibilité et d'audience pour les médias d'information en ligne.
Lorsqu’une église ou un pasteur doit faire face à des accusations calomnieuses dans le paysage médiatique ou devant les tribunaux français, les publications du Journal Chrétien sont toujours accueillies avec beaucoup de considération.
2. Chrétiens TV, chaîne 483 de Free
Chrétiens TV est une chaîne de télévision chrétienne francophone reconnue par l’Autorité de régulation de la communication audiovisuelle et numérique (ARCOM) et diffusée en continu sur le canal 483 de l’opérateur Free en France ainsi que sur Apple TV, Roku TV, Amazon Fire TV, les applications Chrétiens TV et Free TV (iOS ou Android), les sites Chrétiens TV et https://tv.free.fr
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