Des islamistes incendient des maisons de chrétiens en Egypte
Les maisons de plusieurs chrétiens ont été incendiées dans la localité égyptienne d’Al-Fawakhir alors qu’ils s’y trouvaient. Cet incident est un d’une série d’attaques contre des chrétiens dans le centre du pays.
Le 23 avril 2024, à 23 h 23, Mgr Anba Macarius, évêque de l’Église copte orthodoxe dans le gouvernorat de Minya, a écrit dans un message sur X que des « extrémistes » avaient mis le feu à un « grand nombre de maisons » de chrétiens coptes à Al-Fawakhir et avaient empêché les habitants de quitter leurs maisons en feu.
Trois heures plus tard, il a annoncé que les forces de sécurité étaient arrivées. Elles auraient maîtrisé la situation et arrêté les « instigateurs et les auteurs ». L’évêque a en outre déclaré que les autorités indemniseraient les personnes touchées par les attentats. Il a conclu en écrivant : « Que Dieu préserve notre cher pays, l’Égypte, de tout mal ! »
Quant à la question de savoir ce qui aurait pu déclencher l’attaque, une personne de l’Église copte orthodoxe dont le nom n’a pas été révélé a déclaré au portail The New Arab que les chrétiens du village voulaient construire une nouvelle église, ce que les voisins musulmans ont empêché par la force.
L’attaque n’est pas un cas isolé
Selon le groupe d’intérêt Coptic Solidarity, « l’attaque présente des similitudes avec des incidents antérieurs dans le même gouvernorat, notamment les attaques à Al-Khaiyary (septembre 2023), de Manzafat Zaafarana (janvier 2024) à Abu Qurqas et d’Al-Azib (décembre 2023) à Samalut ». Pour chacun de ces attentats, les assaillants auraient empêché la construction d’une église.
Al-Minya est la capitale du gouvernorat de Minya en Moyenne-Égypte, à environ 250 kilomètres au sud du Caire, sur les rives du Nil. Avec plus de sept cents habitants, l’agglomération de Minya s’étend jusque dans le désert. Plus de 40 % des habitants du gouvernorat de Minya sont chrétiens. Outre les coptes, il existe également des communautés catholiques, protestantes et des Églises libres.
Une rumeur peut suffire
En Égypte, la violence antichrétienne peut être déclenchée par la seule rumeur selon laquelle des chrétiens auraient tenté de construire ou de réparer des églises. Cette hostilité reflète l’interdiction traditionnelle de construire des églises dans la loi islamique de la charia. Pendant des décennies, il a fallu une autorisation présidentielle pour construire ou rénover des églises.
Une loi de 2016 devait réglementer l’autorisation de construction d’églises. Mais comme le signale l’« Initiative égyptienne pour les droits personnels », cette loi n’a pas contribué à faciliter la construction d’églises pour les chrétiens, ni à prévenir les attaques déclenchées par leur construction.
En décembre 2022, par exemple, une foule a attaqué une église et des maisons de chrétiens dans un village du gouvernorat de Beheira, après que les paroissiens ont tenté de réparer le toit délabré de l’église. Peu après, les autorités ont ordonné aux chrétiens de cesser leurs travaux.
Les violences contre les chrétiens depuis les années 1970
L’Église copte orthodoxe d’Égypte remonte à l’apôtre Marc. Avec environ dix millions de chrétiens, l’Égypte compte plus de chrétiens que tout autre pays du Moyen-Orient. Mais depuis les années 1970, lorsque le gouvernement égyptien a pris des mesures pour islamiser l’État et a commencé à promouvoir des groupes extrémistes islamiques, les chrétiens égyptiens sont exposés à une violence et une discrimination croissantes.
Entre 2011 et 2018, les attaques ont atteint leur paroxysme. Les extrémistes ont brûlé des dizaines d’églises et assassiné des centaines de chrétiens. Le dimanche des Rameaux 2017, des kamikazes ont tué 45 chrétiens pendant la messe dans des églises à Tanta et Alexandrie. L’évêque Macarius lui-même avait survécu à un attentat en 2013.
Le président égyptien Abdel Fattah al-Sissi est arrivé au pouvoir en juillet 2013. Il s’est présenté comme le protecteur des chrétiens égyptiens, et de fait, les attentats contre les chrétiens sont devenus plus rares. Mais les chrétiens sont toujours persécutés de différentes manières. Les pires d’entre elles sont les enlèvements, les mariages forcés et les conversions forcées de femmes et de jeunes filles chrétiennes par des extrémistes islamiques.
Une jeune chrétienne enlevée
En janvier 2024, Irene Ibrahim Shehata, une jeune chrétienne de 21 ans, a disparu au milieu de ses examens de fin d’année. Plus tard, la police a informé sa famille qu’elle avait épousé un homme musulman et qu’elle s’était convertie à l’islam de son plein gré. Selon le père d’Irène, le seul contact qu’elle a eu depuis sa disparition a été une conversation téléphonique avec l’un de ses frères, qui a entendu Irène pleurer. Le combiné lui a alors été arraché et une voix masculine a dit : « Tu as entendu sa voix et tu sais qu’elle va bien, d’accord ? Maintenant, va au diable ! »
Morven McLean
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
Agissez avec notre plateforme de médias chrétiens !
Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
Dans ce contexte, deux médias chrétiens, qui fonctionnent sans actionnaires milliardaires et sans subvention de l’Etat, offrent une information alternative fiable, en collaboration avec des agences de presse internationales.
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Lorsqu’une église ou un pasteur doit faire face à des accusations calomnieuses dans le paysage médiatique ou devant les tribunaux français, les publications du Journal Chrétien sont toujours accueillies avec beaucoup de considération.
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