L’Eternel est la force de son peuple, Il est le rocher des délivrances de son oint. Psaumes 28:8
Dieu est tout-puissant : il déploie sa force en faveur de ses enfants. Le rocher symbolise la solidité inébranlable du Créateur opposée à la fragilité humaine.
Appel au secours
Le Psaume 28 commence par un cri d’appel: « Eternel ! c’est à toi que je crie. Mon rocher ! ne reste pas sourd à ma voix, de peur que, si tu t’éloignes sans me répondre, Je ne sois semblable à ceux qui descendent dans la fosse. » (Psaumes 28:8)
Si le psalmiste exprime sa crainte que Dieu soit sourd et silencieux, ce n’est pas par suite d’un manque de foi. Il a plutôt une attitude d’humble respect, la seule qui puisse nous convenir devant Dieu ; il reconnaît également le décalage qu’il y a entre notre notion du temps et celle de Dieu : il se pourrait qu’il agisse comme s’il était sourd et qu’il nous soumette à un temps d’épreuve (voir Psaumes 23:4). La prière instante de l’homme de Dieu est qu’il soit séparé des méchants et de leur châtiment final.
David évoque l’ignorance de ses oppresseurs
« Car ils ne sont pas attentifs aux œuvres de l’Eternel, à l’ouvrage de ses mains. Qu’il les renverse et ne les relève point ! » (Psaumes 28:5)
Les actes accomplis par l’Eternel dans la nature, dans la rédemption (Exode 19-24) et dans l’établissement de David comme roi d’Israël (2 Samuel 7) témoignant de la grandeur et de la puissance du Créateur.
L’ouvrage de leurs mains (Psaumes 28:4) témoigne de leur méconnaissance de l’ouvrage des mains de Dieu, autrement ils ne combattraient pas contre l’élu de Dieu et « contre Dieu » (Actes 5:39).
Béni soit l’Eternel !
« Béni soit l’Eternel ! Car il exauce la voix de mes supplications. » (Psaumes 28:5)
Comme beaucoup de psaumes d’intercession, celui-ci contient une note soudaine de confiance (versets 6-8), signe de l’élément d’assurance qui est inséparable de la prière de la foi. Le croyant persécuté expérimente, au cœur de sa détresse, alors que tout semble vaciller, que l’Eternel reste le roc inébranlable.
Un changement radical est observé à partir de ce sixième verset: le psalmiste passe de la lamentation et de la supplication à l’action de grâces. Sans tenir compte de l’absence de changement dans sa situation, le croyant démontre sa confiance au milieu des difficultés.
Dieu est la force et le rocher de son peuple
« L’Eternel est la force de son peuple, Il est le rocher des délivrances de son oint. » (Psaumes 28:8)
« La force est à Dieu » (Psaumes 62:12). La force véritable, c’est-à-dire la capacité d’exercer l’autorité efficacement, appartient à Dieu seul. Il manifeste sa force (ou puissance) en créant l’univers et en le maintenant (Psaumes 65:6). Il a délégué une partie de sa force créatrice à l’homme (Genèse 1:26-28 ; Psaumes 8:6-9 ; 115:16). Toutefois, Dieu intervient activement à certaines époques pour manifester sa force par des actes miraculeux de délivrance. Ainsi a-t-il fait sortir son peuple d’Egypte « à main forte et à bras étendu » (Exode 15:16 ; Deutéronome 5:15, etc.), et fait démonstration de sa force en lui donnant la terre promise (Psaumes 111:6).
Le rocher symbolise la sécurité et la protection que seul peut offrir un refuge escarpé et inaccessible (voir Esaïe 32:2; 33:16). Le mot désigne de même une fondation immuable (voir Psaumes 40:3). A la lumière de ces différents symbolismes, il n’est pas surprenant que Dieu soit présenté comme un rocher qui donne sécurité et salut à son peuple (voir Psaumes 18:3; 28:8 ; eutéronome 32:4 2 Samuel 23:32). Lorsque tout est vacillant ici-bas, Dieu reste immuablement fidèle.
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
Agissez avec notre plateforme de médias chrétiens !
Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
Dans ce contexte, deux médias chrétiens, qui fonctionnent sans actionnaires milliardaires et sans subvention de l’Etat, offrent une information alternative fiable, en collaboration avec des agences de presse internationales.
1. Le Journal Chrétien, un service de presse en ligne reconnu par l’Etat
Le Journal Chrétien est historiquement le premier pure-player chrétien francophone dont le but est d’offrir au quotidien une information fiable et de qualité avec un regard chrétien.La ligne éditoriale du Journal Chrétien est généraliste, s’intéressant particulièrement aux actualités politiques, économiques, sportives et religieuses.
Il est le média chrétien le plus ancien et le plus lu dans Google actualités, principal canal de visibilité et d'audience pour les médias d'information en ligne.
Lorsqu’une église ou un pasteur doit faire face à des accusations calomnieuses dans le paysage médiatique ou devant les tribunaux français, les publications du Journal Chrétien sont toujours accueillies avec beaucoup de considération.
2. Chrétiens TV, chaîne 483 de Free
Chrétiens TV est une chaîne de télévision chrétienne francophone reconnue par l’Autorité de régulation de la communication audiovisuelle et numérique (ARCOM) et diffusée en continu sur le canal 483 de l’opérateur Free en France ainsi que sur Apple TV, Roku TV, Amazon Fire TV, les applications Chrétiens TV et Free TV (iOS ou Android), les sites Chrétiens TV et https://tv.free.fr
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