Néanmoins, le solide fondement de Dieu reste debout, avec ces paroles qui lui servent de sceau : Le Seigneur connaît ceux qui lui appartiennent ; et : Quiconque prononce le nom du Seigneur, qu’il s’éloigne de l’iniquité. 2 Timothée 2,19
Néanmoins, le solide fondement de Dieu reste debout, avec ces paroles qui lui servent de sceau : Le Seigneur connaît ceux qui lui appartiennent ; et : Quiconque prononce le nom du Seigneur, qu’il s’éloigne de l’iniquité. 2 Timothée 2,19 Extrait de la Bible annotée interlinéaire
Il peut bien arriver, et il arrive malheureusement toujours, que l’erreur « renverse la foi de quelques-uns » (2 Timothée 2.18) ; mais le solide fondement que Dieu lui-même a posé et sur lequel repose la foi de l’Église ne peut jamais être ébranlé ; il se retrouve debout après toutes les tempêtes.
Ce fondement, quel est-il ? On a fait à cette question diverses réponses ; il n’y en a qu’une à faire et qui est de l’apôtre lui-même : C’est Jésus-Christ et l’Évangile de sa grâce (1 Corinthiens 3.11 ; Éphésiens 2.20).
On grave sur les monuments des inscriptions qui en marquent la destination, qui en sont le sceau : « l’inébranlable fondement de Dieu » porte aussi les deux inscriptions significatives que Paul cite ici.
La première nous rappelle que cette triste confusion de la vérité et de l’erreur, des justes et des impies, qui souvent afflige notre âme et ébranle notre foi, n’existe pas pour Dieu : il connaît les siens, (Nombres 16.5 ; Jean 10.14) et il saura les préserver de tout mal pour la vie éternelle.
La seconde établit la règle infaillible d’après laquelle nous pouvons juger et de nous-mêmes et des autres : Quiconque invoque le nom du Seigneur, le reconnaît pour son Sauveur, fait profession de lui appartenir, et ne se retire pas de l’injustice, se séduit lui-même (1 Jean 1.6 ; comparez Ésaïe 52.11) La première de ces sentences est propre à rassurer le croyant, la seconde à produire une crainte salutaire.
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Les chrétiens protestants et évangéliques ont longtemps sous-estimé le pouvoir des médias. Les récentes polémiques concernant des reportages à charge contre les plus grandes églises évangéliques françaises posent la question des intentions des patrons des médias, de ces milliardaires qui ont surinvesti ce champ de bataille idéologique.
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