Du premier au dernier chapitre, la Bible nous raconte une histoire d’amour entre Dieu et l’humanité. Déjà, dans le silence ou en plein tumulte, seule ou au milieu d’une marée humaine, notre Père céleste nous garanti un amour inconditionnel. Mais, qu’est-ce que l’amour selon Dieu? Comment reconnaître l’amour en action lorsque nous lisons les Écritures ou lorsque nous le rencontrons sur le chemin de la vie?
Sur les traces de l’Amour
L’amour, c’est peut-être cette voix qui appelait dans le jardin d’Éden alors que Adam et Ève avaient délibérément décidé de se tourner contre Dieu. L’amour, c’est peut-être aussi cette marque de protection que Dieu place sur Caïn afin que personne ne le tue tandis qu’il n’était réduit qu’à un fugitif après le meurtre de son frère Abel. L’amour, serait-ce plutôt lorsque Sem et Japhet, malgré le comportement débauché de leur père, jugent bon de s’approcher de lui à reculons afin de le couvrir par un drap pour que personne ne voit sa nudité?
L’amour, c’est peut-être encore lorsque Jésus se place en bouclier humain entre cette misérable femme accusée d’adultère et ses bourreaux qui ne respirent que punition et châtiment. L’amour, c’est peut-être entre-autre ce berger qui laisse ses quatre-vingt-dix-neuf brebis en sûreté, affrontant vents et marais à la recherche d’une seule brebis égarée. C’est peut-être également la tendresse déployée par ce samaritain à panser chaque plaie de cet inconnu abandonné à moitié mort sur un chemin inculte.
L’amour, c’est possiblement lorsque Jésus, ressuscité, revient chercher Pierre alors que celui-ci, rongé par le remord et par la culpabilité, se trouvait nu dans sa barque. L’amour, c’est également lorsque Paul, au lieu de sauver sa peau, dit à son geôlier : « Ne te fais pas de mal, nous sommes tous là. » L’amour serait éventuellement l’image de ce père, les bras grands ouverts, qui attend jours et nuits le retour du fils prodigue. C’est peut-être en outre lorsque Dieu dit : « J’ai tendu mes mains tout le jour à un peuple rebelle et contredisant. »
Sinon, dans notre quotidien, l’amour pourrait être aussi simple que donner un verre d’eau à quelqu’un; visiter les malades, visiter les prisonniers; avoir égard au plus faible que soi; être juste et équitable dans ses jugements; ne pas juger une personne sur base de son apparence; pardonner une personne qui selon nous ne mériterait aucune miséricorde; aider un collègue de travail, rendre service sans rien attendre en retour; ou tout simplement se promener main dans la main avec l’être aimé.
L’amour peut revêtir plusieurs formes et se prêter à diverses circonstances. Par ailleurs, la Bible nous dit que Dieu a tant aimé le monde, qu’il a donné son Fils unique afin que quiconque croit en Lui ne périsse point mais qu’il ait la vie éternelle. Ainsi, l’Amour peut prendre plusieurs formes et peut se voiler de différents traits, mais il ne se révèle que sous un seul visage : le visage de Jésus-Christ crucifié! Oui, Jésus nous a aimé à ce point-là!
« Or le plus grand amour, c’est de donner sa vie pour ses amis » Jean 15,13
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
Agissez avec notre plateforme de médias chrétiens !
Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
Dans ce contexte, deux médias chrétiens, qui fonctionnent sans actionnaires milliardaires et sans subvention de l’Etat, offrent une information alternative fiable, en collaboration avec des agences de presse internationales.
1. Le Journal Chrétien, un service de presse en ligne reconnu par l’Etat
Le Journal Chrétien est historiquement le premier pure-player chrétien francophone dont le but est d’offrir au quotidien une information fiable et de qualité avec un regard chrétien.La ligne éditoriale du Journal Chrétien est généraliste, s’intéressant particulièrement aux actualités politiques, économiques, sportives et religieuses.
Il est le média chrétien le plus ancien et le plus lu dans Google actualités, principal canal de visibilité et d'audience pour les médias d'information en ligne.
Lorsqu’une église ou un pasteur doit faire face à des accusations calomnieuses dans le paysage médiatique ou devant les tribunaux français, les publications du Journal Chrétien sont toujours accueillies avec beaucoup de considération.
2. Chrétiens TV, chaîne 483 de Free
Chrétiens TV est une chaîne de télévision chrétienne francophone reconnue par l’Autorité de régulation de la communication audiovisuelle et numérique (ARCOM) et diffusée en continu sur le canal 483 de l’opérateur Free en France ainsi que sur Apple TV, Roku TV, Amazon Fire TV, les applications Chrétiens TV et Free TV (iOS ou Android), les sites Chrétiens TV et https://tv.free.fr
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