La croix et la grâce
La grâce de Dieu se manifeste vis-à-vis de tous les hommes, auxquels Il offre le salut en Jésus-Christ. Mais il y a aussi un autre aspect de la grâce de Dieu, qui est une force divine, une puissance miraculeuse venant nous soutenir tout au long de notre vie, pour nous aider dans nos épreuves et nos difficultés à tout moment. Nous en voyons de nombreux exemples dans la vie de l’apôtre Paul.
La grâce pour être sauvé
La grâce est avant tout un don gratuit de Dieu, un cadeau que nous ne méritons pas. “[…] moi qui étais auparavant un blasphémateur, un persécuteur, un homme violent. Mais j’ai obtenu miséricorde, parce que j’agissais par ignorance, dans l’incrédulité ; et la grâce de notre Seigneur a surabondé, avec la foi et la charité qui est en Jésus-Christ.” (1 Timothée 1:13-14). L’apôtre Paul déclare avoir reçu la grâce de Dieu en abondance quand il a été sauvé. Il dit qu’il était devenu un exemple de cette grâce, lui qui avait été un homme violent avant d’être sauvé. Quand on pense qu’il était présent lors de la lapidation d’Étienne, qu’il persécutait les chrétiens, et que pourtant le Seigneur l’a choisi et s’est révélé à lui, au point de faire de lui l’apôtre des païens et de l’utiliser pour écrire la moitié du Nouveau Testament…
Dieu peut sauver n’importe qui, car Jésus représentait l’humanité entière quand Il est mort sur la croix. Par sa grâce, le salut est alors devenu disponible pour tous.
La grâce pour servir malgré les souffrances
“Et pour que je ne sois pas enflé d’orgueil, à cause de l’excellence de ces révélations, il m’a été mis une écharde dans la chair, un ange de Satan pour me souffleter et m’empêcher de m’enorgueillir. Trois fois j’ai prié le Seigneur de l’éloigner de moi, et il m’a dit : Ma grâce te suffit, car ma puissance s’accomplit dans la faiblesse. Je me glorifierai donc bien plus volontiers de mes faiblesses, afin que la puissance de Christ repose sur moi.” (2 Corinthiens 12:7-9)
L’apôtre Paul avait une “écharde” dans la chair et il a exprimé à Dieu son désir d’en être délivré. Cette situation était difficile à supporter pour lui, mais la réponse du Seigneur à sa prière : “ma grâce te suffit, car ma puissance s’accomplit dans la faiblesse”, l’a encouragé et rassuré. Il a saisi qu’il s’agissait d’une épreuve de sa foi et que cela faisait partie de la croix qu’il devait prendre. Il a aussi réalisé que cela n’allait pas être un handicap dans son service pour Dieu, qui lui accorderait sa grâce pour continuer à Le servir. Il savait, au contraire, que c’était une façon pour lui de s’identifier à Christ dans ses souffrances et dans sa mort, et qu’à travers cela, le Seigneur continuerait à le transformer à son image. Quelle révélation pour l’église d’aujourd’hui qui ne comprend pas toujours que la grâce de Dieu est là quand nous sommes prêts à prendre notre croix et à suivre Jésus.
L’apôtre Paul conclut en disant que c’est au milieu de ses épreuves, et dans ses faiblesses, que la puissance de Dieu, la vie de Christ, se manifeste au travers de lui. Il affirme alors qu’il se plaît dans tous ces moments de difficultés car c’est la puissance de Christ qu’il recherche et qu’il désire le plus dans son ministère. Il est donc disposé à prendre sa croix pour cela. Celui qui comprend l’appel de Dieu, qu’il soit simple chrétien ou qu’il ait un ministère de pasteur ou autre, ne peut que chercher à servir le Seigneur avec la puissance et la vie de Christ. Il doit comprendre que la croix est le prix à payer, tout en réalisant que sur ce chemin, la grâce de Dieu sera toujours suffisante.
C’est la révélation de cette grâce, l’assurance de pouvoir compter à tout moment sur cette force de Dieu, qui nous permet d’accepter de faire face aux moments difficiles, de prendre notre croix et de nous laisser briser et former par le Seigneur. Avec nos seules forces, ce serait impossible, mais cette grâce nous permet de faire face à tout. Elle nous porte parce que nous expérimentons une œuvre profonde de Dieu dans nos cœurs.
La grâce dans l’épreuve
“[…] il vous a été fait la grâce, par rapport à Christ, non seulement de croire en lui, mais encore de souffrir pour lui.” (Philippiens 1:29)
Je me souviens d’une sœur à l’église dont le mari n’était pas converti. Il lui causait les pires problèmes et elle faisait face à une grande persécution à cause de sa foi et de son engagement envers le Seigneur. Je me demandais parfois comment elle arrivait à supporter cela, car je me disais que si j’avais été à sa place, je n’aurais peut-être pas pu accepter ce genre de souffrance et de traitement. Mais, au fur et à mesure que je recevais la révélation de la grâce de Dieu dans mon cœur, je comprenais que Dieu lui avait donné sa force et sa grâce dans tous ces moments de souffrance pour Christ. Et entre-temps, je voyais la maturité croître dans sa vie.
Il y a tellement de témoignages de chrétiens qui vivent de grandes tribulations à cause de leur foi et racontent ensuite comment ils ont goûté à la grâce de Dieu dans ces moments-là. La croix que nous sommes appelés à prendre est toujours accompagnée de la grâce de Dieu et de son œuvre dans nos cœurs.
L’apôtre Paul reconnaît que c’est la grâce de Dieu qui lui a permis de traverser toutes ses épreuves, à commencer par la prison. “Par la grâce de Dieu je suis ce que je suis, et sa grâce envers moi n’a pas été vaine ; loin de là, j’ai travaillé plus qu’eux tous, non pas moi toutefois, mais la grâce de Dieu qui est avec moi.” (1 Corinthiens 15:10). Il avait accepté de mourir à ses désirs et de crucifier sa chair, et il avait compris que la grâce de Dieu avait été présente, à tout moment, pour l’aider à persévérer jusqu’au bout. Il dit à Timothée : “J’ai combattu le bon combat, j’ai achevé la course, j’ai gardé la foi.” (2 Timothée 4:7). La vie de l’apôtre Paul, comme celle de tout chrétien, est un combat perpétuel car notre foi est constamment mise à l’épreuve afin de nous faire grandir.
De nos jours, la “grâce pour souffrir” ne fait malheureusement pas partie du vocabulaire de nombreux chrétiens, qui ne réalisent pas la place que devrait avoir la croix dans leur vie. Si nous sommes déterminés à marcher sur ce chemin, la grâce de Dieu sera toujours présente pour nous permettre d’accepter toute épreuve, toute difficulté, toute souffrance, sans aucun regret, sachant que “toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu” (Romains 8:28).
Nous avons besoin d’une révélation de la puissance de la grâce de Dieu dans notre vie, afin de nous aider à prendre notre croix tous les jours.
Source : Extrait du livre de Miki Hardy – Le défi de la croix – page 36 à 39 – Chapitre VII « La croix et la grâce »
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
Agissez avec notre plateforme de médias chrétiens !
Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
Dans ce contexte, deux médias chrétiens, qui fonctionnent sans actionnaires milliardaires et sans subvention de l’Etat, offrent une information alternative fiable, en collaboration avec des agences de presse internationales.
1. Le Journal Chrétien, un service de presse en ligne reconnu par l’Etat
Le Journal Chrétien est historiquement le premier pure-player chrétien francophone dont le but est d’offrir au quotidien une information fiable et de qualité avec un regard chrétien.La ligne éditoriale du Journal Chrétien est généraliste, s’intéressant particulièrement aux actualités politiques, économiques, sportives et religieuses.
Il est le média chrétien le plus ancien et le plus lu dans Google actualités, principal canal de visibilité et d'audience pour les médias d'information en ligne.
Lorsqu’une église ou un pasteur doit faire face à des accusations calomnieuses dans le paysage médiatique ou devant les tribunaux français, les publications du Journal Chrétien sont toujours accueillies avec beaucoup de considération.

