La haine excite des querelles, Mais l’amour couvre toutes les fautes. Proverbes 10:12
« La haine excite des querelles, Mais l’amour couvre toutes les fautes. » (Proverbes 10:12). Le manque d’affection nous fait prendre en mauvaise part les procédés les plus inoffensifs. L’amour aide à pardonner et à oublier les torts les plus réels (Jean 5.20 ; 1 Pierre 4.8).
Comment comprendre que l’amour couvre les fautes ?
L’amour inspire l’excuse et le pardon des fautes d’autrui. Cette ligne est citée dans Jacques 5.20 et 1 Pierre 4.8. Dans les versets 11 et 12, le même mot est utilisé avec deux sens différents : les lèvres du méchant dissimulent (sournoisement) la violence alors que l’amour dissimule (par bonté) les fautes d’autrui.
Le second hémistiche, qu’il faut comparer à 11.3, prouve que ce livre n’est pas aussi complètement absent du Nouveau Testament qu’on a voulu le dire. Car on le retrouve dans 1 Pierre 4.8 et 1 Corinthiens 13.7 ; dans ce dernier passage, on traduit souvent, avec un peu de légèreté, « l’amour excuse tout », alors que le texte donne : « L’amour couvre tout ».
Non seulement l’amour veillera à ne pas attiser les querelles, mais il gardera pour lui, et s’efforcera même d’oublier, tout ce qui pourrait en faire surgir d’autres. L’amour est de savoir cacher ce qu’il faut cacher, et en particulier les fautes des autres. Nous voici loin de tous ceux qui, au nom d’une pseudo-vérité, voudraient arriver à une absolue transparence, en faisant en sorte que tout soit dit sur tous.
Il y a une opacité nécessaire ici-bas, une pudeur exigée, une dissimulation positive à l’opposé du verset précédent. Et c’est l’amour qui y aide, ou ici, l’amitié qui parfois permet d’avaler des couleuvres.
L’amour pardonne les fautes, il ne les colporte pas mais cherche des circonstances atténuantes et permet ainsi un nouveau départ. Couvrir n’a donc pas le même sens que dans le verset 11.
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Les chrétiens protestants et évangéliques ont longtemps sous-estimé le pouvoir des médias. Les récentes polémiques concernant des reportages à charge contre les plus grandes églises évangéliques françaises pose la question des intentions des patrons des médias, de ces milliardaires qui ont surinvesti ce champ de bataille idéologique.
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