On lui amena des petits enfants, afin qu’il les touchât. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. Marc 10:13
On apportait [à Jésus] des petits enfants pour qu’il les touche… Après les avoir serrés dans ses bras, il posa les mains sur eux et les bénit. Marc 10. 13, 16
Les gestes de compassion de Jésus
On peut voir sans être vu, entendre sans être entendu, mais on ne peut certainement pas toucher sans être touché. Le toucher est le sens qui exprime le mieux la relation humaine dans ce qu’elle a de proche et de réciproque. Le toucher est privilégié au début de la vie – les jeunes enfants sont souvent pris dans les bras – et il est aussi vraisemblablement le dernier sens à disparaître. On l’emploie spontanément dans des moments chargés d’émotion.
Les évangiles rapportent plusieurs occasions où Jésus a touché des personnes. C’est un témoignage très fort de son humanité. Ce geste traduit sa compassion et son amour. Il a touché un lépreux pour le guérir (Luc 5. 13) ; la femme qui a touché le bord de son vêtement a été guérie d’une hémorragie (Luc 8. 44). Il a pris dans ses bras les petits enfants qu’on lui avait amenés ; puis il a posé les mains sur eux et les a bénis (Marc 10. 16). Il a aussi touché ses disciples effrayés, pour les rassurer (Matthieu 17. 6, 7) et les a invités à le toucher pour les convaincre de sa résurrection (Luc 24. 39).
Au moment de l’arrestation de Jésus, un disciple blesse Malchus, l’esclave du grand prêtre, et lui coupe l’oreille. Mais Jésus touche l’oreille amputée et guérit l’homme (Luc 22. 51). Il répare le mal causé par l’impétuosité de son disciple, et montre sa bonté envers cet esclave, dont le nom a été conservé. Nous ne savons pas si Malchus est devenu chrétien suite au geste de compassion de Jésus, mais ce geste révèle l’immense grâce du Seigneur en faveur d’un de ses ennemis, envoyé pour l’arrêter.
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Les chrétiens protestants et évangéliques ont longtemps sous-estimé le pouvoir des médias. Les récentes polémiques concernant des reportages à charge contre les plus grandes églises évangéliques françaises pose la question des intentions des patrons des médias, de ces milliardaires qui ont surinvesti ce champ de bataille idéologique.
Ne perdons pas la bataille idéologique
Les achats de médias par des milliardaires ne sont pas toujours motivés par la rentabilité financière, mais plutôt par des intérêts idéologiques. Ils achètent les médias pour influencer l'opinion publique, mener des batailles culturelles et maintenir leur pouvoir économique et social.Les évangéliques pris pour cible
L’influence grandissante des évangéliques gêne certains patrons des médias qui, disons-le, sont engagés dans des loges ou des sectes pernicieuses. Très puissante aux États-Unis, où de nombreuses personnalités ont renoncé à l'occultisme et à la débauche pour se convertir à la foi évangélique, la percé de cette frange chrétienne de plus en plus présente en France fait trembler le monde des ténèbres.Faire contrepoids
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