Je te donnerai des trésors cachés, des richesses enfouies. Esaïe 45:3
Le terme oint est à la base du titre de Messie, mais son emploi dans l’Ancien Testament est plus général : il est utilisé principalement pour les rois oints par Dieu (cf. par exemple Saül : 1 Samuel 24.6 s., etc.). Ici, il souligne que Cyrus est désigné et préparé pour une tâche suprême dont toutes ses victoires seront le prélude. Chaque expression des versets 1b à 3 éclaire ces succès ; par exemple les trésors cachés sont ceux qui sont le plus soigneusement dissimulés, étant les plus précieux. (Comme conquérant de Crésus et de Babylone, Cyrus allait acquérir des richesses inimaginables.)
L’Éternel a annoncé qu’il se servirait de Cyrus pour accomplir tout son bon plaisir (relire chapitre 44. 28). Ce roi, qui devait mettre fin à la captivité du peuple à Babylone, est appelé par son nom longtemps avant le début de cette captivité et par conséquent longtemps avant sa naissance ! La grâce divine tenait pour ainsi dire ce « sauveur » en réserve pendant toute la durée du châtiment.
Sous la forme d’une révélation personnelle à Cyrus, c’est l’occasion pour l’Éternel de confirmer qu’il n’y a pas de Dieu, si ce n’est lui seul (verset 5 ; comparer avec 1 Corinthiens 8. 4 à 6 et Éphésiens 4. 6).
Ce n’est donc pas seulement aux Juifs que Dieu s’est fait connaître, mais aussi aux nations dont nous faisons partie. Bien avant notre naissance, avant l’origine du monde, dès les temps éternels, votre nom et le mien ont été dans sa pensée.
Il se proposait aussi d’accomplir par nous tout son bon plaisir au moment convenable… qui est le moment présent (Éphésiens 3. 8 à 10). Répondons-nous, chacun à sa place et dans sa mesure, à ce que Dieu a ainsi attendu de notre part ? (comparer Actes 13. 36 au sujet de David).
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