Des nations marchent à ta lumière, Et des rois à la clarté de tes rayons. Ésaïe 60,3
Des nations marchent à ta lumière, Et des rois à la clarté de tes rayons. Ésaïe 60,3 Extrait de la Bible annotée interlinéaire
Il est impossible de discerner sûrement ce qui, dans ce tableau, est simple figure, et ce qui doit être pris à la lettre. Il est certain que le royaume de Dieu devait s’établir d’abord dans le monde sous une forme purement spirituelle (par la prédication de l’Évangile) ; mais il ne l’est pas moins que ce règne est destiné à s’épanouir un jour dans une gloire extérieure dont nous ne pouvons nous faire une idée bien exacte (le règne de mille ans, puis la nouvelle création).
Le relèvement de Jérusalem et du peuple juif, après la captivité de Babylone, n’est évidemment qu’un premier et faible commencement et ne nous offre qu’un type très imparfait de cette, restauration finale ; l’établissement de l’Église et la christianisation progressive de l’humanité nous en rapprochent bien davantage ; cette œuvre, qui a pour point de départ la première venue du Christ, aboutira à la grande transformation dont son retour en gloire sera le signal.
Tout cela est compris dans le tableau de l’avenir, tracé par Ésaïe. Mais les diverses phases que nous venons d’indiquer n’y sont pas clairement distinguées. Ésaïe, comme les prophètes en général, a devant les yeux le jour du Seigneur, dans lequel se confondent le jour de sa venue comme Sauveur et celui de sa venue comme Juge. Comparez Malachie 3.1-3 ; Malachie 4.1-3. C’est ainsi que le contemple encore Jean-Baptiste (Matthieu 3.11-12). Pour nous, qui vivons dans l’intervalle qui sépare les deux venues du Christ, ces deux phases de l’œuvre divine sont nettement séparées.
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