Football : le Cameroun termine troisième de sa Coupe d’Afrique
Au terme d’un match de classement plein de rebondissements, le Cameroun a accroché la troisième place de la CAN 2021. Une compétition qu’il organisait et qu’il avait prévu de remporter…
Deux jours seulement après sa demi-finale perdue contre la sélection égyptienne, l’équipe du Cameroun était déjà de retour ce samedi 5 février 2022, pour affronter le Burkina Faso dans un match comptant pour la troisième place de cette Coupe d’Afrique 2021.
Pour ramener cette « médaille de consolation » à défaut du sacre suprême, Toni Conceiçao, le sélectionneur portugais des Lions indomptables, avait opté pour un turn-over intégral. En effet, sur les onze titulaires de l’opposition épique contre l’Egypte, il n’a aligné que deux rescapés : André Onana, le portier indéboulonnable, et le milieu défensif Samuel Oum Gouet. Quelques minutes avant la rencontre, le vice-capitaine Éric-Maxim Choupo-Moting avait gentiment décliné sa titularisation, protestant sans doute contre le fait de n’avoir pas disputé une seule minute lors de la rencontre précédente…
De l’autre côté, l’équipe du Burkina Faso avait aligné son meilleur onze, bien que privée de son milieu de terrain Adama Guira (suspension) et de son gardien Hervé Koffi (blessure). Le sélectionneur Kamou Malo avait à cœur de jouer cette petite finale à fond, ce que ses hommes ont si bien fait puisqu’ils menaient déjà à la pause sur le score de 2 buts à 0.
Dans un stade Ahmadou Ahidjo chaud bouillant, le Burkina a même grillé la politesse jusqu’à inscrire un troisième but à la 49ème minute de jeu. Ce qui a poussé Conceiçao à revoir totalement ses plans, lui qui avait déjà fait entrer Vincent Aboubakar et Moumie Ngamaleu durant la pause. Il a ensuite fait rentrer Karl Toko Ekambi afin de reconstituer son attaque-type. Des remplacements qualitatifs qui se sont avérés payants par la suite, puisque le Cameroun marquera successivement à la 71ème, à la 85ème puis à la 87ème minute. Dont un doublé de Vincent Aboubakar qui terminera certainement meilleur buteur de la compétition avec ses huit réalisations…
La suite s’est jouée aux tirs aux buts, sans séance de prolongation pour ce match honorifique. Les Lions indomptables qui s’y étaient montrés très maladroits face à l’Egypte, ont cette fois-ci rectifié le tir. Et remporté la médaille de bronze comme les prestigieux aînés de l’épopée de 1972.
Bertrand Traoré finira Homme du match de façon anecdotique, car ce qu’on retiendra de cette rencontre c’est surtout la remontada d’une équipe camerounaise qui a frôlé la Bérézina. Et comme le dira son gardien André Onana à la fin du match : « La manière dont nous avons gagné ce match n’efface pas la déception de la demi-finale, mais elle comble quand même un vide quelque part… »
Ecclésiaste Deudjui
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Cet article a été publié sur www.chretiens.com
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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