CAF : le président Ahmad suspendu pour cinq ans
La Fifa vient de suspendre le Malgache Ahmad Ahmad pour une durée de cinq ans. Il lui est reproché des actes de corruption et de détournement de fonds…
Dans un communiqué publié le 23 novembre, la Fifa a fait savoir que sa commission d’éthique avait décidé de suspendre le président de la CAF pour une durée de cinq ans. Durant cette période, le désormais ex-patron du football africain se verra interdire toute activité liée à cette pratique sportive. Il lui est également demandé de payer une amende de près de 185 000 euros.
La procédure d’enquête avait été ouverte au mois de juin 2019, lorsque le Malgache (par ailleurs vice-président de la Fifa, ndlr) avait été interpellé à Paris, en marge d’un congrès organisé par la Fifa. Il lui a été demandé de s’expliquer sur le contrat douteux –évalué à plus d’un million d’euros !– qui lierait la CAF à l’entreprise française Tactical Steel. Pour rappel, le précédent contrat de la CAF avec un équipementier (Puma, en l’occurrence) atteignait à peine les 321 000 euros.
Dans les colonnes de France Football, Ahmad Ahmad s’était clairement défendu : « Ce sont des mensonges ! En 2017 pour le championnat d’Afrique des nations, la CAF n’avait plus d’équipementier. […] J’ai alerté Adidas Egypte mais le stock était insuffisant. J’ai donc demandé à mon attaché de contacter une personne dans ce secteur qui pouvait nous fournir. Personne n’a fait de magouille. »
Le communiqué de la Fifa l’accuse pourtant de corruption, d’abus de pouvoir et de détournement de fonds. Il est convaincu d’avoir enfreint les articles 15 (devoir de loyauté), 20 (acceptation et distribution de cadeaux ou autres avantages) et 25 (abus de pouvoir) de l’édition 2020 du Code d’éthique de la Fifa, ainsi que l’article 28 (détournement de fonds) de son édition 2018.
De fait, Ahmad Ahmad perd donc toute possibilité d’être réélu en mars 2021 à Rabat (Maroc), lui qui était à la tête de la confédération africaine depuis mars 2017, après avoir succédé au Camerounais Issa Hayatou. Il est même immédiatement destitué puisque d’après les statuts de la CAF, c’est son premier vice-président Constant Omari qui devra assurer l’intérim jusqu’à la prochaine Assemblée générale.
Les autres candidats à la tête de cette instance faîtière sont Augustin Senghor, Jacques Anouma, Ahmed Yahya et le milliardaire sud-africain Patrice Motsepe.
Ahmad Ahmad dispose de 60 jours pour pouvoir faire appel de son jugement.
Ecclésiaste Deudjui
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Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
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3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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