Un Ougandais poursuivi pour « homosexualité aggravée », passible de la peine de mort
KAMPALA (Reuters) – Un jeune homme de 20 ans est devenu le premier Ougandais à être inculpé d' »homosexualité aggravée », un délit passible de la peine de mort en vertu de la loi anti-homosexualité récemment adoptée par le pays, ont déclaré les procureurs et l’avocat de l’accusé.
Défiant la pression des gouvernements occidentaux et des organisations de défense des droits de l’homme, l’Ouganda a promulgué en mai l’une des lois les plus sévères au monde à l’encontre de la communauté « LGBT ».
Cette loi prévoit la prison à vie pour les relations sexuelles entre personnes de même sexe. La peine de mort peut s’appliquer dans les cas « aggravés », qui concernent les récidivistes, ou s’appliquent en cas de rapports homosexuels transmettant une maladie mortelle ou de rapports homosexuels avec un mineur, une personne âgée ou une personne handicapée.
Selon un acte d’accusation consulté par Reuters, l’accusé a été inculpé le 18 août d’homosexualité aggravée après avoir eu des « rapports sexuels illégaux » avec un homme de 41 ans. L’acte ne précise pas pourquoi l’acte est considéré comme aggravé.
« Étant donné qu’il s’agit d’un crime passible de la Haute Cour de justice, l’accusation a été lue et expliquée à l’accusé le 18 août, qui a été placé en détention provisoire », a déclaré à Reuters Jacqueline Okui, porte-parole du bureau du directeur des poursuites publiques.
Jacqueline Okui n’a pas fourni de détails supplémentaires sur l’affaire. Elle a ajouté qu’à sa connaissance, personne d’autre n’avait été inculpé d’homosexualité aggravée dans le pays.
Justine Balya, avocate de l’accusé, a déclaré qu’elle estimait que la loi dans son ensemble était inconstitutionnelle. La loi a été contestée devant les tribunaux, mais les juges ne se sont pas encore saisis de l’affaire.
D’après Justine Balya, quatre autres personnes ont été inculpées depuis la promulgation de la loi mais son client est le premier à être poursuivi pour homosexualité aggravée. Elle a refusé de commenter les détails de l’affaire.
L’Ouganda n’a exécuté personne depuis une vingtaine d’années, mais la peine capitale n’a pas été abolie et le président Yoweri Museveni a menacé en 2018 de reprendre les exécutions pour mettre fin à une vague de criminalité.
La promulgation de la loi anti-homosexualité il y a trois mois a suscité une condamnation générale et des menaces de sanctions. Au début du mois, la Banque mondiale a suspendu l’octroi de nouveaux financements publics à l’Ouganda en réaction à cette loi.
Les États-Unis ont également imposé des restrictions en matière de visas à certains responsables ougandais et le président Joe Biden a ordonné un réexamen de l’aide américaine à l’Ouganda.
(Rédigé par Reuters, version française Corentin Chappron, édité par Blandine Hénault)
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Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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