L’Ukraine accuse la Russie de voler du blé pour l’envoyer en Syrie
BEYROUTH (Reuters) – La Russie a livré à son allié syrien quelque 100.000 tonnes de blé ukrainien depuis l’invasion du pays le 24 février, selon l’ambassade d’Ukraine au Liban, qui qualifie ces expéditions de « vol » et d' »activité criminelle ».
Dans une déclaration à Reuters, l’ambassade signale notamment l’arrivée d’un navire battant pavillon russe, le Matros Pozynich, fin mai à Lattaquié, le principal port syrien, avec une cargaison de blé.
Les données de Refinitiv montrent que le Matros Pozynich a chargé du blé au port de Sébastopol en Crimée – région annexée par la Russie en 2014 – pour un départ le 19 mai. Le lieu de déchargement de la cargaison est indiqué comme étant la Syrie.
Des images satellite de Planet Labs PBC du 29 mai montrent le même navire à quai au port de Lattaquié.
L’ambassade d’Ukraine au Liban a affirmé, citant les forces de l’ordre de Kyiv, que les céréales à bord du Matros Pozynich avaient été « volées » dans des silos ukrainiens situés dans des zones récemment occupées par la Russie.
Le ministère russe de la Défense et le ministère syrien de l’Information n’ont pas répondu immédiatement aux demandes de commentaires de Reuters.
La Russie a précédemment nié les allégations de vol des stocks de céréales en Ukraine.
« Le blé est volé dans une installation qui entrepose le blé de trois régions ukrainiennes », a dit l’ambassade.
« Il s’agit d’une activité criminelle », a-t-elle ajouté, précisant qu’elle avait tenté d’entrer en contact avec les autorités syriennes mais n’avait jamais reçu de réponse.
Reuters n’a pas été en mesure de vérifier de manière indépendante les accusations de l’ambassade ukrainienne et le ministère syrien de l’Information n’a pas répondu immédiatement aux questions de Reuters.
Le ministère syrien de l’Agriculture et les responsables du port de Lattaquié n’ont pas non plus répondu aux demandes de commentaires.
La Russie, important exportateur de blé vers la Syrie depuis le début de la guerre civile en 2011, s’est engagée en 2021 à lui livrer un million de tonnes de blé dans le cadre d’un accord bilatéral, selon Interfax.
Le Matros Pozynich avait initialement fixé sa destination à Beyrouth, au Liban, mais a éteint son transpondeur le 25 mai au large des côtes libanaises, selon les données de suivi des navires de Refinitiv.
Mercredi, le navire l’a rallumé et a pu être suivi en train de naviguer vers l’Ouest, loin des côtes syriennes, selon MarineTraffic.com, site web qui permet de suivre le trafic maritime à travers le monde.
Le ministère ukrainien de l’Agriculture a dénoncé le mois dernier dans un communiqué le vol de 500.000 tonnes de blé dans les régions occupées par la Russie pour les envoyer soit en Russie, soit en Crimée.
La guerre en Ukraine bloque les exportations de céréales en provenance de la région de la mer Noire, ce qui a accentué la hausse des prix des produits alimentaires.
(Reportage Maya Gebeily, avec la contribution de Pavel Polityuk à Kyiv et Jonathan Saul à Londres, rédigé par Tom Perry ; version française Diana Mandiá)
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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