Israël et le Liban signent un accord-cadre après des négociations sous l’égide des US
JERUSALEM/BEYROUTH/WASHINGTON, 26 juin (Reuters) – Israël et le Liban ont signé un accord-cadre à Washington vendredi après plusieurs jours de négociations pour mettre fin aux combats entre l’Etat hébreu et la milice du Hezbollah, alliée de l’Iran.
L’ambassadrice libanaise aux Etats-Unis, Nada Moawad, et son homologue israélien, Yechiel Leiter, ont signé le document tripartite avec les Etats-Unis au département d’Etat à Washington.
« L’accord-cadre tripartite que nous avons signé aujourd’hui est une première étape vers la restauration de la souveraineté et l’intégrité territoriale du Liban, la sécurisation et la cessation finale des hostilités, permettant à notre peuple de retourner sur ses terres et aux Libanais de vivre en paix, en sécurité et en prospérité, a déclaré Nada Moawad.
« Aujourd’hui, nous avons franchi la première étape d’un parcours qui sera sans aucun doute difficile mais qui est important, essentiel et nécessaire », a déclaré le secrétaire d’Etat américain Marco Rubio, avant la signature du texte.
Selon Marco Rubio, l’accord-cadre vise à établir un processus clair pour restaurer la souveraineté du Liban, désarmer le Hezbollah et démanteler ses infrastructures.
L’agrément doit également permettre à Israël de se retirer une fois que la menace envers ses citoyens sera supprimée et prévoit la création d’un groupe de coordination militaire tripartite pour le Liban, sous l’égide des Etats-Unis, a précisé le secrétaire d’Etat américain dans un communiqué.
Washington s’est aussi engagé à mettre en place immédiatement un fonds de 100 millions d’euros pour une assistance humanitaire en coordination avec les Nations unies.
Marco Rubio a ajouté que les Etats-Unis ont réaffirmé leurs intentions d’améliorer les capacités de l’armée libanaise « pour établir plus efficacement la souveraineté à travers le territoire libanais » avec un fonds de 30 millions de dollars provenant des autorisations et crédits budgétaires américains déjà existants.
Les négociations portaient notamment sur un projet pilote soutenu par les Etats-Unis prévoyant que les troupes de l’Etat hébreu se retirent d’une partie du territoire libanais qu’elles occupent dans le cadre de leur offensive contre le Hezbollah, milice chiite soutenue par Téhéran, et qu’elles en cèdent le contrôle à l’armée du pays.
« ZONES PILOTES »
Le Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu a déclaré dans un communiqué que l’accord permettait aux forces israéliennes de maintenir ses troupes dans le sud du Liban si le Hezbollah n’était pas désarmé.
Cet accord permet à l’armée libanaise de « commencer à organiser la prise de contrôle du territoire » à travers les deux « zones pilotes » desquelles les forces israéliennes se retireront. Les dirigeants israéliens affirment que cette zone vise à protéger les communautés du nord d’Israël des attaques de la milice chiite du Hezbollah.
Le président libanais Joseph Aoun a prévenu que l’accord devrait permettre au Liban de retrouver une terre « totalement libre » et de reconstruire des maisons « sans partenaire » dans leur souveraineté.
Le Hezbollah a rejeté l’accord signé à Washington, le parlementaire Hassan Fadlallah déclarant que la milice s’opposerait à toute mesure prise par les autorités libanaises et n’autoriserait pas les autorités à mettre en place leurs engagements sur le terrain.
Avant la signature de l’accord-cadre, le cessez-le-feu était globalement respecté, Israël indiquant toutefois avoir tué sept personnes présentées par Tsahal comme des membres du Hezbollah qui opéraient près du territoire occupé par l’armée israélienne. Reuters n’était pas en mesure de vérifier cette information.
(Daphne Psaledakis; version française Zhifan Liu, édité par Benjamin Mallet)
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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