Israël a placé des explosifs dans 5.000 bipeurs utilisés par le Hezbollah
par Laila Bassam et Maya Gebeily
BEYROUTH (Reuters) – Le Mossad a placé, plusieurs mois avant les explosions survenues mardi, de petites quantités d’explosif dans 5.000 bipeurs pour lesquels le Hezbollah avait passé commande, ont déclaré à Reuters une source de sécurité libanaise et une autre source.
Douze personnes, dont deux enfants, sont mortes et près de 3.000 autres ont été blessées, dont un grand nombre de membres du Hezbollah, lorsque les bipeurs que ces derniers utilisent pour communiquer ont explosé mardi à travers le Liban.
Le mouvement chiite libanais, qui a accusé Israël d’être à l’origine des explosions, a promis des représailles. L’armée israélienne n’a fait aucun commentaire.
Selon les déclarations faites à Reuters par plusieurs sources, le projet était élaboré depuis plusieurs mois.
La source de sécurité libanaise a indiqué que le Hezbollah avait commandé 5.000 bipeurs fabriqués par l’entreprise Gold Apollo, basée à Taïwan.
Gold Apollo a de son côté dit ne pas avoir fabriqué elle-même les appareils mais qu’ils l’avaient été par BAC, un partenaire installé à Budapest, en Hongrie, lié par un accord de licence.
« Ces produits n’étaient pas les nôtres. Seul notre marque était inscrite (sur ces appareils) », a déclaré mercredi le fondateur de Gold Apollo, Hsu Ching-Kuan.
Selon la source de sécurité libanaise, les appareils ont été modifiés par les services de renseignement israélien « au niveau de la production ».
« Le Mossad a placé une carte contenant un matériau explosif recevant un code à l’intérieur de l’appareil. Il est très difficile de détecter (ce système) par quelque moyen que ce soit », a dit la source.
Trois mille de ces bipeurs ont explosé lorsqu’un message codé leur a été envoyé, ce qui a activé simultanément les explosifs, a ajouté la source.
Une autre source de sécurité a indiqué à Reuters que jusqu’à trois grammes d’explosif étaient dissimulés dans les nouveaux bipeurs et qu’ils n’avaient « pas été détectés » par le Hezbollah pendant des mois.
Israël n’a pas immédiatement répondu à une demande de commentaire.
Un responsable du Hezbollah, souhaitant rester anonyme, a déclaré plus tôt que l’explosion des bipeurs constituait la « plus grande faille de sécurité » à laquelle le groupe avait été confronté en près d’un an de guerre avec Israël.
Le chef du Hezbollah, Hassan Nasrallah, doit prononcer un discours jeudi, a fait savoir le mouvement chiite libanais soutenu par l’Iran.
(Avec Phil Stewart et Matt Spetalnick à Washington et Ben Blanchard à Taipei; version française Camille Raynaud et Bertrand Boucey, édité par Blandine Hénault)
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
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Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
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2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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