Corée du Sud-L’ex-président Yoon condamné à la prison à vie pour insurrection
par Joyce Lee
SEOUL, 19 février (Reuters) – L’ancien président sud-coréen Yoon Suk-yeol a été reconnu coupable jeudi d’abus de pouvoir et d’avoir orchestré une insurrection par un tribunal qui l’a condamné à une peine de prison à perpétuité pour avoir tenté d’imposer la loi martiale dans le pays en décembre 2024.
En déclarant la loi martiale, avant de faire marche arrière face à l’opposition du Parlement et aux manifestations de la population, Yoon Suk-yeol a plongé la Corée du Sud dans une crise politique sans précédent depuis des décennies qui a conduit à sa destitution.
L’ancien président sud-coréen a conspiré avec son ministre de la Défense de l’époque, Kim Yong-hyun, pour renverser l’ordre constitutionnel en déployant des soldats au Parlement avec l’intention de paralyser ses fonctions, a déclaré le juge Jee Kui-youn.
« Le tribunal estime que l’envoi de troupes armées au Parlement (…) et l’utilisation d’équipements pour tenter de procéder à des arrestations constituent des actes d’insurrection », a-t-il déclaré au nom d’un panel composé de trois juges.
L’instauration de la loi martiale le 3 décembre 2024 a causé un « énorme coût social », selon le juge.
Les avocats de Yoon Suk-yeol ont déclaré qu’ils allaient s’entretenir avec leur client quant à l’éventualité de faire appel de cette décision.
L’un de ses conseils a déclaré que le tribunal avait complètement ignoré le principe juridique fondamental selon lequel les conclusions doivent être fondées sur des preuves.
Yoon Suk-yeol, 65 ans, a nié toutes les accusations portées contre lui, expliquant que la loi martiale était nécessaire pour alerter le peuple sur la façon dont le parti d’opposition bloquait le gouvernement.
Son ministre de la Défense, Kim Yong-hyun, a été condamné à une peine de 30 ans de prison. Son avocat a déclaré qu’il ferait appel de sa condamnation.
Le procureur avait requis la peine de mort dans cette affaire.
La Corée du Sud a prononcé sa dernière condamnation à mort en 2016, mais n’a procédé à aucune exécution depuis 1997.
L’ancien président conservateur avait écopé en janvier d’une première condamnation à cinq ans de prison pour entrave à la justice dans le cadre des poursuites engagées à son encontre.
(Rédigé par Ed Davies; version française Camille Raynaud et Zhifan Liu)
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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