RDC : 61 ans après, la relique de Patrice-Emery Lumumba restituée à sa famille sera inhumée le jour de la commémoration de l’indépendance du pays
Le coffret contenant la dent l’ancien premier ministre remis par le gouvernement belge sera déposée dans un mausolée érigé au pied de la tour de l’échangeur de Limete à Kinshasa, après un périple dans son village natal, puis dans les villes de Kisangani et Lubumbashi.
« Père, nos cœurs ont saigné 61 ans durant. Nous pleurions ta disparition sans avoir fait l’oraison funèbre… (…) …Tu as été condamné par tes bourreaux à demeurer un défunt sans inhumation. Un corps sans chair ni ossements ; un héros sans panthéon, sans l’ombre d’une tombe ; une âme en perpétuelle errance ».
Ce sont là, les paroles émouvantes de Juliana, fille aînée de Lumumba, prononcées lors de la restitution de la dent, seul reste de de l’ancien premier ministre au Palais d’Egmont à Bruxelles, le 16 juin 2022, devant les chefs des gouvernements belge et congolais.
Lors de cette cérémonie solennelle, le chef du parquet fédéral, Fréderic Van Leeuw, a remis dans l’intimité « la dent de Lumumba » placée dans un écrin, à ses trois enfants, François, Juliana et Roland. Elle sera, ensuite, déposée dans un cercueil fabriqué en RDC. Ce, avant la cérémonie officielle, en présence du premier ministre congolais, Jean-Michel Sama Lukonde et son homologue belge, Alexander De Croo.
Hommages officiels et inhumation
Arrivé en RDC par l’aéroport international de N’djili, à bord d’un avion de Congo Airways, portant son nom et décoré avec son effigie, le cercueil renfermant le coffret qui contient la dent de Lumumba a été, ensuite, conduit à Onalua, son village natal débaptisé Lumumba-Ville (province du Sankuru) pour un deuil familial. Puis à Kisangani, son fief pour un deuil politique, et à Lubumbashi pour une escale à Shilatembo, où son sang avait coulé ce sombre jour du 17 janvier 1961. Enfin, il regagnera Kinshasa, pour les obsèques officielles, avec un deuil national du 27 au 30 juin 2022, jour de l’inhumation.
La capitale congolaise est prête pour ces obsèques historiques, avec un mausolée érigé au pied de la tour de l’Echangeur de Limete, où reposera, désormais, « la relique » du héros national, qui a perdu « sa vie » pour libérer « son beau pays » de l’emprise belge. Mais avant, le cercueil sera exposé au Palais du peuple, siège du Parlement pour les hommages officiels, puis sera transporté à l’ancienne résidence de Patrice Emery Lumumba. Et sera enfin exposé, toute la nuit, à la Primature.
La cérémonie officielle de l’inhumation interviendra, le 30 juin 2022, le jour de la commémoration du 62ème anniversaire de la RDC, à l’esplanade de l’Echangeur où se situe le mausolée qui abritera le natif d’Onalua, assassiné avec deux de ses proches, Maurice Mpolo et Joseph Okito, élevés au rang de « Grands officiers de l’Ordre des héros nationaux Kabila-Lumumba ».
Pour mémoire, cette dent de Lumumba a été saisie en 2016 par la justice belge chez la fille de Gérard Soete, un policier belge décédé, qui avait décidé de la ramener, avec lui, dans son pays comme « trophée de chasse ». Ce dernier avait, par ailleurs, confié à un média international qu’il avait été « chargé de tuer et de découper » Patrice-Emery Lumumba. Ce qu’il avait fait, selon ses dires, à l’aide d’une tronçonneuse, en le découpant en 34 morceaux, avant de le dissoudre dans l’acide sulfurique.
En attendant, le dénouement de l’enquête judiciaire ouverte, suite à une plainte déposée en 2011 par son fils aîné, pour crimes de guerre, tortures et traitements inhumains contre 10 belges impliqués dans l’assassinat de l’ancien premier ministre, la famille Lumumba est visiblement soulagée.
« Mes frères et moi, ainsi que nos enfants et tes arrières petits-enfants, avons cherché à trouver des mots pour te dire adieu, 61 ans après. Mais nous devons avouer qu’il n’y a rien qui puisse exprimer ce que nous ressentons aujourd’hui », avait déclaré Juliana Lumumba, avant d’ajouter : « Au peuple de l’Afrique et du monde, ouvrez-lui le sanctuaire de la paix ».
Oui, cette paix qui manque à son peuple depuis plus de deux décennies. Et c’est dans ce contexte, où l’Est de la RDC est attaqué par une pseudo-rébellion soutenue par le régime de Kigali, que Patrice Emery Lumumba va être inhumé, avec dignité dans son Congo natal, après 61 ans de mystère.
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
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Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
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3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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