Supprimer deux jours fériés, impopulaire proposition de Bayrou
par Elizabeth Pineau
PARIS (Reuters) – L’idée du Premier ministre François Bayrou de supprimer deux jours fériés pour faire des économies est mal vécue par les Français au regard d’un sondage et de commentaires recueillis mercredi, au lendemain de sa conférence de presse sur le budget 2026.
Lors de ce « moment de vérité », le chef du gouvernement a proposé de supprimer le 8-Mai et le lundi de Pâques tout en se disant prêt à envisager d’autres dates.
« Le lundi de Pâques n’a aucune signification religieuse », a-t-il argumenté, qualifiant en outre le mois de mai de « véritable gruyère, où l’on saute de ponts en viaducs de congés. »
Le lundi de Pâques, lendemain de la plus grande fête chrétienne de l’année, est férié dans une centaine de pays.
Le 8-Mai, qui marque la victoire des Alliés en 1945, a été férié en France entre 1953 et 1959, puis à partir de 1981 à la demande du président socialiste François Mitterrand.
En incluant le lundi de Pentecôte, considéré comme une Journée de solidarité avec les personnes âgées depuis 2005, le nombre de jours fériés en France passerait de 11 à 8.
Selon un sondage Tonula Harris Interactive pour RTL paru ce mercredi, 70% des Français sont hostiles à cette mesure, dont 47% « tout à fait opposés ».
« C’est vécu comme une double peine : les Français ont l’impression de rogner sur leur pouvoir d’achat en travaillant plus sans gagner plus, et de perdre des moments de détente », a dit à Reuters Jean-Daniel Lévy, directeur général délégué de Harris Interactive.
Le politologue note une forme de « stupeur », qui contraste avec 2005 où la suppression du lundi de Pentecôte fut décidée dans le sillage de la canicule meutrière de 2003. « Cela a d’abord été accepté sous le coup de l’émotion, puis de moins en moins avec le temps », a-t-il commenté.
L’économie espérée par la suppression de deux jours fériés est de quatre à six milliards d’euros selon les estimations.
La ministre du Travail, Astrid Panosyan-Bouvet, a dit sur TF1 qu’une « contribution » serait demandée aux entreprises en « contrepartie » de cet effort demandé aux salariés. Les modalités seront calées « dans les prochaines semaines » selon Matignon.
« Est-ce que ça se terminera par deux journées fériées en moins ou une nouvelle journée de solidarité ? Tout ça va être ardemment discuté », a dit à Reuters Charles-Henri Colombier, directeur du pôle conjoncture chez Rexecode. « La réaction se cristallise autour de ces mesures, alimentant le débat qui monte en France depuis quelques temps (…) : l’idée qu’on a un système qui pèse sur les actifs de la classe moyenne, qui sont les plus mis à contribution. »
« TRAVAILLER GRATUITEMENT »
En réponse à cette proposition du Premier ministre centriste, les réactions ont été vives.
« Aucun député RN n’acceptera » cette idée, vécue comme une « attaque directe contre notre histoire, contre nos racines, et contre la France du travail », a écrit sur X le président du Rassemblement national, Jordan Bardella.
« En cumulé, ce serait trois mois de travail sur toute la carrière. C’est une honte de nous demander de travailler gratuitement », a lancé sur RTL la secrétaire générale de la CGT, Sophie Binet.
Patrick Martin, président du Medef, considère en revanche cet effort comme une nécessité. « C’est une charge symbolique très forte, mais le message principal c’est qu’il faut travailler plus », a dit le « patron des patrons » sur LCI.
Par la voix de la porte-parole du gouvernement, Sophie Primas, le président Emmanuel Macron a salué un projet de budget ayant « la vertu du courage, de l’audace, de lucidité et de regarder les objectifs d’investissement auquel la France doit faire face avec beaucoup de lucidité et d’honnêteté ».
Des Parisiens croisés par Reuters y voient en revanche une forme d’injustice.
« On peut chercher l’argent ailleurs que sur le contribuable, les gens qui travaillent, et on s’est un peu battu pour ces jours il me semble. Je trouve ça scandaleux personnellement », a dit Marion Laurent, illustratrice de 45 ans.
Pour Jean-Claude Vié, 85 ans, « tout le monde est d’accord pour faire des efforts mais il ne faut pas que ça soit toujours sur les mêmes que retombent les efforts ».
(Reportage Elizabeth Pineau, avec Leigh Thomas et Noémie Olive, édité par Kate Entringer)
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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