L’Allemagne a rétabli les contrôles à ses frontières
par Riham Alkousaa
BERLIN (Reuters) – L’Allemagne a réintroduit lundi des contrôles temporaires à ses frontières, avec la France et les Pays-Bas notamment, avec l’objectif de lutter contre l’immigration irrégulière et la criminalité transfrontalière.
Fragilisée par les gains électoraux de l’extrême droite, la coalition gouvernementale allemande a pris la décision de durcir sa politique migratoire à la suite d’un attentat meurtrier à Solingen, le 23 août, pour lequel un demandeur d’asile syrien, qui faisait l’objet d’une mesure d’expulsion, a été arrêté.
L’attaque au couteau, qui a fait trois morts et huit blessés, a relancé le débat national sur l’immigration et la sécurité publique.
Des experts des questions migratoires s’interrogent sur l’efficacité de ces mesures à long terme, suggérant qu’elles sont plus symboliques qu’efficaces.
Les contrôles aux frontières sont réintroduits alors que l’Allemagne a enregistré une baisse de 21,7 % des demandes d’asile au cours des huit premiers mois de l’année.
La ministre de l’Intérieur, Nancy Faeser, a attribué cette baisse aux contrôles partiels mis en place l’année dernière, qui ont permis d’empêcher plus de 30.000 entrées irrégulières.
Toutefois, les experts interrogés par Reuters jugent qu’il est difficile de prouver que cette baisse est la conséquence directe des contrôles.
Les contrôles s’étendent désormais aux frontières nord et ouest de l’Allemagne, avec la Belgique, le Luxembourg et le Danemark, et s’ajoutent aux contrôles déjà effectués aux points de passage avec la Pologne, la République tchèque, l’Autriche et la Suisse.
Lundi, le trafic routier aux frontières est resté fluide. Ces contrôles font l’objet de critiques de la part des pays voisins de l’Allemagne, notamment la Pologne et l’Autriche.
Selon eux, cette mesure met en péril le principe de libre circulation de l’Union européenne et risque de nuire à la solidarité au sein de l’Union.
Marcus Engler, chercheur au Centre allemand de recherche sur l’intégration et la migration (DeZIM), souligne que les schémas migratoires découlent d’une série de facteurs – notamment la situation géopolitique des pays d’origine – et qu’il « est difficile d’évaluer scientifiquement la manière dont ces contrôles frontaliers influent sur l’arrivée des migrants clandestins ».
L’Allemagne reste attachée aux lois européennes sur l’asile et se doit d’assurer des procédures individuelles pour le traitement des demandes, ce qui est un facteur déterminant pour les réfugiés, relève Maximilian Pichl, professeur sur le droit d’asile à l’université des sciences appliquées de RheinMain.
(Reportage Riham Alkousaa, version française Alban Kacher, édité par Sophie Louet)
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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