Israël: Nette victoire de Netanyahu aux élections israéliennes
par Dan Williams
JERUSALEM (Reuters) – Le Premier ministre israélien sortant Yair Lapid a félicité jeudi Benjamin Netanyahu pour sa victoire aux élections législatives de mardi en Israël, les résultats définitifs ayant confirmé le retour de l’ancien Premier ministre à la tête d’une alliance ancrée à droite et à l’extrême droite.
Selon le décompte final, annoncé jeudi par la commission électorale, le bloc dirigé par l’ancien Premier ministre contrôlera 64 des 120 sièges de la Knesset, le Parlement monocaméral israélien.
Cette nette majorité parlementaire, obtenue par le Likoud de Netanyahu avec l’appui de partis ultranationalistes et religieux, pourrait mettre fin à l’instabilité politique qu’a connue en Israël ces derniers temps, avec cinq élections en moins de quatre ans.
Le centriste Yair Lapid, à la tête d’une coalition à gouvernementale hétéroclite rassemblant des partis de droite, du centre, de gauche et un parti arabe, a, en 18 mois au pouvoir, arraché des avancées diplomatiques avec la Turquie et le Liban et a maintenu à flot l’économie israélienne.
Cependant, le regain de violence de ces derniers mois entre Israéliens et Palestiniens a semble-t-il favorisé le Likoud de Benjamin Netanyahu et ses alliés.
Le président israélien, Isaac Herzog, doit encore officiellement charger Benjamin Netanyahu de former un gouvernement, qui pourrait voir le jour d’ici la mi-novembre, selon les médias israéliens.
Parmi les personnalités susceptibles d’occuper une place dans le futur gouvernement, Itamar Ben-Gvir, du Parti sionisme religieux, probable partenaire principal du Likoud, souhaite devenir ministre de la Sécurité publique.
Cependant, les pourparlers de formation de la coalition n’ayant pas encore officiellement commencé, la position qu’il pourrait occuper n’est pas encore claire.
Colon de Cisjordanie, Itamar Ben-Gvir est un ancien membre de Kach, un groupe extrémiste juif figurant sur les listes de surveillance terroriste israélienne et américaine.
Son ascension a suscité l’inquiétude de la minorité arabe (21%) et des juifs de centre-gauche – et surtout des Palestiniens dont les pourparlers avec Israël sur le statut d’État, parrainés par les États-Unis, ont échoué en 2014.
Si Washington a publiquement réservé son jugement dans l’attente de la formation de la nouvelle coalition israélienne, un porte-parole du département d’État américain a souligné mercredi les « valeurs communes » des deux pays.
« Nous espérons que tous les responsables du gouvernement israélien continueront à partager les valeurs d’une société ouverte et démocratique, notamment la tolérance et le respect de tous dans la société civile, en particulier pour les groupes minoritaires », a déclaré le porte-parole.
L’ambassadeur américain en Israël, Thomas Nides, a déclaré qu’il s’était entretenu avec Benjamin Netanyahu et lui avait dit se réjouir de « travailler ensemble pour maintenir ce lien indéfectible. »
(Avec Ali Sawafta et Nidal-al-Mughrabi; version française Kate Entringer, édité par Jean-Stéphane Brosse)
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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